psicologia
Páginas: 5 (1057 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2013
TRABAJO COLABORATIVO UNO
SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA
PRESENTADO POR:
KATHY QUIROZ BELEÑO
CODIGO 49671322
GRUPO: 71
TUTOR:
NELLY TOVAR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD
PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
OCTUBRE DE 2013
ACTIVIDAD UNO: Blanca Muñoz y la Cultura de Masas
MEGA IGLESIA
Tomada por Katy Quiroz marzo 12 de 2013Matrimonio de unos compañeros de la Iglesia Diego Pérez y Cristina Rodríguez
IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA VALLEDUPAR CESAR
Blanca muñoz Postula sobre la cultura de masas, que tienen su base en las comunicaciones universalistas y convencionalistas. Al igual que, la comunicación de masas que, es la mediación entre la tecnología, la población y los grupos de poder. Lainvestigación norteamericana sobre la cultura de Masas está centrada en la comunicación.
A lo largo de la historia europea puede rastrearse el interés por la comunicación, entendida como lenguaje y proceso de la razón ("logos"), desde los orígenes de nuestra cultura.
La comunicación, desde sus primeras formulaciones, se podría dividir en dos posiciones diferenciadas: la universalista,representada por Platón, y la convencionalista cuyos autores más relevantes serán los sofistas. La Comunicación de Masas es la mediación tecnológica entre la población y los grupos de poder y de presión.
Hace cinco años asisto a la iglesia pentecostal unida de Colombia, donde me han inculcado otras costumbres al ingresar mis pensamientos fueron otros, ya que debía adaptarme a su contexto, pues tienen supropia doctrina religiosa.
En la iglesia pentecostal las mujeres no usan pantalón en señal a que los hombres son los que llevan las riendas de la casa, y para que no sean objeto de exhibición ante los hombres.
Esta cultura religiosa promueve masas a nivel nacional y mundial ya que en donde menos se piensa existe una iglesia con miles de feligreses.
El matrimonio es una costumbre y unhábito que la comunidad pentecostés tiene, ninguna pareja debe vivir en unión libre.
Según aportes de Blanca muñoz el pensamiento, la racionalidad y el lenguaje, son las tres constantes de la reflexión sobre la comunicación y sus estructuraciones.
Estas tres constantes se manejan bajo un mismo propósito dentro y fuera de la iglesia.
Actividad 2: Claudio Lobeto y la Cultura Popular
Festivalcallejero (espectáculo ambulante)
Tomado por Katy Quiroz 14- 09 de 2013 Tamalameque Cesar
Claudio Lobeto Plantea la cultura hacia una redefinición, que parte de las matrices teóricas, de la relación de sujetos sociales y sus expresiones culturales elitistas y populares, hacia las manifestaciones artísticas.
Establece que las caracterizaciones que resumen las manifestaciones culturalesy artísticas expresan dos clases opuestas: cultura de élite y cultura popular, vinculando la pertenencia a una clase social con una producción simbólica determinada.
Lo popular es emparentado con masividad o multitudes. En otros estudios, se consideran manifestaciones populares solo a aquellas prácticas que partiendo de clases sociales subalternas, condensan un sentido capaz de "resistir yenfrentar" a la cultura oficial o hegemónica, acentuando la capacidad de éstas de poder deslegitimar el orden simbólico vigente.
Lo elitista, lo popular y lo masivo como categorías resultan en la actualidad insuficientes para clasificar fenómenos culturales y artísticos.
La sociedad civil debe entenderse desde una perspectiva que ya no es solo la de los personajes, la de los sujetos, sino a travésde "signos" que expresan la conflictividad de las relaciones sociales, donde la teatralización de la vida cotidiana y la puesta en escena de estéticas devienen de la cultura global.
Definir la cultura popular, es en la actualidad más que una suma de categorías, un cúmulo de problemas e inquietudes donde lo específico pierde peso y deja lugar a instancias concretas.
En el municipio de...
TRABAJO COLABORATIVO UNO
SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA
PRESENTADO POR:
KATHY QUIROZ BELEÑO
CODIGO 49671322
GRUPO: 71
TUTOR:
NELLY TOVAR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD
PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
OCTUBRE DE 2013
ACTIVIDAD UNO: Blanca Muñoz y la Cultura de Masas
MEGA IGLESIA
Tomada por Katy Quiroz marzo 12 de 2013Matrimonio de unos compañeros de la Iglesia Diego Pérez y Cristina Rodríguez
IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA VALLEDUPAR CESAR
Blanca muñoz Postula sobre la cultura de masas, que tienen su base en las comunicaciones universalistas y convencionalistas. Al igual que, la comunicación de masas que, es la mediación entre la tecnología, la población y los grupos de poder. Lainvestigación norteamericana sobre la cultura de Masas está centrada en la comunicación.
A lo largo de la historia europea puede rastrearse el interés por la comunicación, entendida como lenguaje y proceso de la razón ("logos"), desde los orígenes de nuestra cultura.
La comunicación, desde sus primeras formulaciones, se podría dividir en dos posiciones diferenciadas: la universalista,representada por Platón, y la convencionalista cuyos autores más relevantes serán los sofistas. La Comunicación de Masas es la mediación tecnológica entre la población y los grupos de poder y de presión.
Hace cinco años asisto a la iglesia pentecostal unida de Colombia, donde me han inculcado otras costumbres al ingresar mis pensamientos fueron otros, ya que debía adaptarme a su contexto, pues tienen supropia doctrina religiosa.
En la iglesia pentecostal las mujeres no usan pantalón en señal a que los hombres son los que llevan las riendas de la casa, y para que no sean objeto de exhibición ante los hombres.
Esta cultura religiosa promueve masas a nivel nacional y mundial ya que en donde menos se piensa existe una iglesia con miles de feligreses.
El matrimonio es una costumbre y unhábito que la comunidad pentecostés tiene, ninguna pareja debe vivir en unión libre.
Según aportes de Blanca muñoz el pensamiento, la racionalidad y el lenguaje, son las tres constantes de la reflexión sobre la comunicación y sus estructuraciones.
Estas tres constantes se manejan bajo un mismo propósito dentro y fuera de la iglesia.
Actividad 2: Claudio Lobeto y la Cultura Popular
Festivalcallejero (espectáculo ambulante)
Tomado por Katy Quiroz 14- 09 de 2013 Tamalameque Cesar
Claudio Lobeto Plantea la cultura hacia una redefinición, que parte de las matrices teóricas, de la relación de sujetos sociales y sus expresiones culturales elitistas y populares, hacia las manifestaciones artísticas.
Establece que las caracterizaciones que resumen las manifestaciones culturalesy artísticas expresan dos clases opuestas: cultura de élite y cultura popular, vinculando la pertenencia a una clase social con una producción simbólica determinada.
Lo popular es emparentado con masividad o multitudes. En otros estudios, se consideran manifestaciones populares solo a aquellas prácticas que partiendo de clases sociales subalternas, condensan un sentido capaz de "resistir yenfrentar" a la cultura oficial o hegemónica, acentuando la capacidad de éstas de poder deslegitimar el orden simbólico vigente.
Lo elitista, lo popular y lo masivo como categorías resultan en la actualidad insuficientes para clasificar fenómenos culturales y artísticos.
La sociedad civil debe entenderse desde una perspectiva que ya no es solo la de los personajes, la de los sujetos, sino a travésde "signos" que expresan la conflictividad de las relaciones sociales, donde la teatralización de la vida cotidiana y la puesta en escena de estéticas devienen de la cultura global.
Definir la cultura popular, es en la actualidad más que una suma de categorías, un cúmulo de problemas e inquietudes donde lo específico pierde peso y deja lugar a instancias concretas.
En el municipio de...
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