Psicologia

El punto que nos interesa recortar es el padre del segundo tiempo, en tanto es el padre que tiene el poder sobre la madre y funciona como poder de interdiccin. De este modo, el padre se constituyecomo agente real de la castracin madre y nio son alcanzados por la castracin del objeto flico y se introduce el menos fi. Dicho de otra manera, la madre es privada por el padre de su ilusin flica. Lofundamental es que el padre como soporte de la ley intervenga, aunque de una forma mediada por la madre, quien lo establece como el que le dicta la ley. No obstante, es necesario que alguien -uncuerpo deseante y real- encarne el no como mensaje de interdiccin para la madre bajo la prohibicin no reintegraras tu producto. De esta forma, el padre de este segundo tiempo que interviene eficaz yrealmente pero tambin es el padre terrible. En otros trminos, es el padre como agente de un acto que funda una legalidad. Y segn indica Lacan en este seminario, ste es el fundamento y el punto nodal delComplejo de Edipo. Ahora bien, queremos enfatizar que la consecuencia de esta formulacin del padre que castra a la madre es sostener la idea de un padre fuerte, omnipotente y no castrado. 2- Alconcluir el capitulo sptimo del seminario 17, Lacan se propone el anlisis del Complejo de Edipo como un sueo de Freud y lo hace con una doble remisin primero, porque la invencin el mito de Edipo remite ala carta 71 que Freud enva a Fliess y segundo, como desarrollaremos a continuacin, la crtica lacaniana apunta a cuestionar el Edipo en el lugar de la verdad. Lacan dedica cuatro clases del seminario 17a trabajar lo que ha Miller puntualizado como el Ms all del Edipo. En la primera se propone demostrar que lo que la histeria revela es que el Amo est castrado, pero Freud en el lugar de esta verdad-que revela la histeria- apela a un recurso sensacional coloca el mito de Edipo. Un recurso que, segn indica Lacan, le permite sostener al padre todo goce, negando -con esa lgica universal- la...