Psicologismo

Psicologismo


De Enciclopedia Symploké, la enciclopedia libre.

Doctrina de J. F. Fries (1773-1844) y F. E. Beneke (1798-1854) que se opone al Absoluto de Hegel. Para esta corriente, la experiencia interna es la única fuente de conocimiento psicológico, que nos da a conocer los fenómenos en sí, pero no en el sentido kantiano. Junto a estos hechos psíquicos se admiten facultades primitivas,dotadas de un impulso hacia los objetos. Los hechos psíquicos no desaparecen enteramente, sino que dejan tras de sí una «huella psíquica» que es la base de la reproducción. (Ver psicología.)
En un sentido más amplio el psicologismo también es todo reduccionismo que fundamente el conocimiento (o, al menos, algunas de sus parcelas) en leyes psicológicas. Así, por ejemplo, una teoría psicologista dela lógica sostendría que el objeto de estudio de esta ciencia son las leyes del pensamiento. El término psicologismo también se aplica a aquellas teorías que explican ciertos hechos socioculturales (la economía, la religión, etc.) en términos puramente psicológicos o segundogenéricos. (Ver géneros de materialidad y M2.)
Obtenido de "http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Psicologismo"CRITICAS


Esquema de la polémica de Husserl

En los capítulos III a X del primer volumen de las L.U Husserl no se interesa en varias aberraciones metafísicas con las que está indisolublemente unido. Se limita a un examen del estatuto lógico de la doctrina, cualquiera que sea la forma particular que adopte.
  Después de considerar la distinción entreel acto mental psicológico y la intención del acto (cap. III), y la explícita reducción de la última a la primera por lógicos tales como Mill, Sigwart y Lipps (cap. III), procede a examinar, en primer lugar, las consecuencias fatales de esta confusión (capítulos IV, V, VI) y luego, en segundo lugar los prejuicios erróneos sobre los cuales descansa (cap. VIII). Resumiré, dejando fuera el capítulosobre el relativismo (cap. IX), estas dos fases de la investigación.
a)        Las consecuencias del psicologismo
El intento de afirmar el relativismo de la razón, conduce a consecuencias que son no tanto falsas cuanto sin sentido, es decir que no tienen la capacidad de ser verdaderas o falsas.
En primer lugar, hablar de lo que es verdad para una cierta especie o género de seresimplica que el mismo contenido es falso para una especie o género de seres. Pero el mismo contenido no puede ser a la vez ambas cosas, es decir, verdadero y falso. Por lo tanto, la tesis del relativista contradice el sentido de las palabras que utiliza para afirmarla. Tal tesis es, hablando en estricto rigor, algo sin sentido. En segundo lugar, hacer a la verdad dependiente de la constitución oconformación de cierta especie es basarla sobre un hecho temporal e individualmente determinado. Por supuesto, la verdad acerca de un hecho no debe ser confundida con el hecho. Pero es aún más absurdo confundir la verdad en general con ciertos hechos o acontecimientos individuales. Lo que es significado por el juicio 2+2= 4 no debe ser confundido con el acto temporal mediante (o por) el cualjuzgamos que 2+2= 4. Hacerlo es un absurdo. En tercer lugar, si la verdad es esencialmente determinada o cualificada esencialmente por la constitución humana se sigue que si esta constitución fáctica cesase de existir, cesaría también de existir la verdad. Esto equivale a sostener que es verdad que no hay verdad. Y esta conclusión es un puro non – sense. Sin embargo, el antecedente eslógicamente posible. Puede ser falso, pero ciertamente no es un absurdo, el que la especie humana, o cualquier otra especie constituida fácticamente, pudiera cesar de existir. De aquí que toda esta argumentación hipotética sea un absurdo lógico, porque junta un antecedente lógicamente posible con una conclusión lógicamente imposible.
En cuarto lugar, si la existencia fáctica de una especie, por...