Psicología De Las Masas

PSICOLOGÍA DE LAS MASAS DE SIGMUND FREUD

El pensador vienés se sirve de sus teorías, la mayoría de las veces para apoyarlas y complementarlas en aquello en que las ve huérfanas y otras, para criticarlas.
Introduce primero Freud el significado de psicología colectiva, en la que <al individuo se le ve como miembro de una tribu, pueblo, casta, clase social o institución, que se organiza enuna masa o colectividad>.
La pulsión —tried para Freud— social no es una pulsión primaria e irreducible y sus principios podrían hallarse en colectividades más reducidas, como la familia.
Tres cuestiones son las que necesita Freud para intentar dilucidar todo lo relacionado a una masa psicológica, a saber:
1) ¿Qué es una masa?
2) ¿Por qué medios consigue influir en la vida anímicaindividual?
3) ¿En qué consiste la modificación psíquica del individuo?
Empezará por la tercera cuestión, para ello citará a Le Bon: Éste considera la formación de una <especie de alma colectiva> que haría a cualquier hombre perteneciente a ella <sentir, pensar y obrar de una manera por completo distinta> a su habitual forma de hacerlo cuando no pertenece a esta colectividad. Los fenómenosinconscientes y las influencias hereditarias jugarían un importante papel en la forma de comportarnos en multitud. En el concepto de “multitud” se borran las adquisiciones personales, desaparece la personalidad.
Le Bon defiende la aparición de nuevas cualidades por tres factores:
1) Adquisición de sentimiento de potencia invencible, desapareciendo el sentimiento de responsabilidad.
2) Contagiomental
3) Sugestibilidad.
Freud, en cambio, asignará estas supuestas <nuevas> cualidades a exteriorizaciones de lo inconsciente individual.
Reduce Le Bon al individuo integrado en una multitud a poco más que una marioneta humana sin asomo de razón o lógica en su cabeza, un <bárbaro>.
También discrepa Freud acerca de la diferenciación entre contagio y sugestibilidad. Al igual que noparece sorprenderle en realidad la teoría de Le Bon.
Seguidamente examinará la primera cuestión: ¿Qué es una masa? Para ello se fijará principalmente Freud en otro autor, Mac Dougall.
Cualidades que atribuyen Freud y Le Bon a la masa: El primero la califica de impulsiva, versátil, dejarse llevar por lo inconsciente; la “pulsión del yo” —instinto de conservación— desaparece; influenciable ycrédula, carente de sentido crítico, sentimientos simples y exaltados, la lógica no la influye e interviene en ella la asociación de imágenes; accesible a la retórica; que ejerce una <<moralización>> sobre el individuo y que desaparecen las inhibiciones individuales, despertando pulsiones crueles, brutales y destructores.
El segundo la atribuye que quiere ser dominada, subyugada y temer a suamo, es tremendamente conservadora y tradicional, da preferencia a lo irreal y que necesita de un jefe, el cual deberá tener <<prestigio>> —viniendo a ser una especie de fascinación que un individuo o idea ejerce sobre nosotros, algo así como lo que hoy en día entendemos por <<carisma>>.
En este punto concreto del jefe de multitudes y las cualidades del prestigio vuelveFreud a tildar a Le Bon de insuficiente.
Respecto a los tipos de masas vemos la diferenciación que hacen, según Freud, autores como Sighele, Le Bon y otros no especificados:
* De existencia pasajera: por un interés común; totalmente diferente. Tipos unos miembros de otros.
* De existencia estable o permanente: los individuos pertenecen a ella toda su vida y toman cuerpo en las institucionessociales.
Mac Dougall introduce el factor <<organización>>. La masa no la posee o es muy sencilla. Condición necesaria para la formación de una masa es la existencia de un mismo interés.
Mac Dougall será también quien nos señale la respuesta a la segunda cuestión <<¿Por qué medios consigue influir en la vida anímica individual?>>, si bien después Freud matiza esta...