Psicología Y Docencia

1)- Por la importancia concedida al medio humano (la cultura) en la que se desarrolla una persona, así como por el decisivo papel que se otorga a la actividad social real y con sentido (el contexto concreto en el que se desarrolla el aprendizaje, en el que se da la representación y la acción, y en el que lo intelectual está relacionado con lo afectivo), el enfoque histórico-cultural constituye unsólido referente para la educación. Vygotski, es una buena base para defender el enriquecimiento del contexto, frente a la adaptación educativa a un contexto ya existente. También permite establecer unos puntos de partida que apoyan la necesidad de cambiar los enfoques escolares más habituales, al incardinar el aprendizaje en un contexto social-cultural, al proponer un concepto de actividad muchomás profundo y rico de lo que a primera vista pueda pensarse, al integrar los aspectos sociales, afectivos, intelectuales y prácticos, etc.
Max Weber describió a la humanidad como "un animal suspendido en redes de significación que él mismo ha tejido", y Cliffort Geertz redondeó la idea afirmando que esas redes “son la cultura”. Si simplificamos la complejidad cultural en torno a dos grandesmodelos, el orientado a la comunidad y a la psique compartida (modelos tradicionales, populares...), por un lado, y, por otro, el orientado al individualismo (anglosajón moderno), está claro que ambos modelos tienen sus ventajas. Lo que se gana con la individualización es autonomía, lo que se pierde participación afectiva y cohesión social. Pero esta reducción es demasiado simplificadora, puesto quecada cultura y cada psique es diferente, las culturas expresan una gran mente cultural distribuida; las culturas tradicionales tienen una distribución más social, las culturas racionales tienen una distribución más racional, más instrumental de la mente.
De esta forma, podemos afirmar que existen modelos culturales diferentes al que hoy se presenta como exclusivo y como referenteúnico para la educación, y que esos modelos están en uso, explicando en parte las dificultades escolares de muchos grupos sociales (y no su menor nivel cultural).
Pero la cultura no sólo se recibe, sino que es transformada por las personas de esa cultura, es decir, los individuos transforman la cultura cuando se apropian de sus prácticas y la transmiten a la siguiente generación. En la misma línea sehabía manifestado Jerome Bruner, afirmaba que el lenguaje tiene una función constitutiva en la creación de la realidad y que una cultura en sí comprende un texto ambiguo que necesita ser interpretado constantemente por aquellos que participan en ella, dándole a los sujetos una función de constante elaboración y reelaboración de esa cultura.
Las acciones concretas de cada ser humano, enmarcadasen la cultura, tienen lugar en un contexto concreto, que debe ser respetado por tres razones fundamentales:
a) Porque no puede separarse de una dimensión temporal, histórica en la realidad humana, que lo configura;
b) porque en él están presentes instrumentos materiales y simbólicos que permiten a los individuos adaptarse a la realidad y proyectarse al futuro;
c) porque es un entorno social.En cuanto al niño en edad escolar, período comprendido entre los 6 y 12 años aproximadamente, esta edad cambia el ambiente cotidiano, dejando fuera a las personas que forman parte de su familia y de su mundo hasta entonces. Con su ingreso a la escuela el niño amplía más su contacto con la sociedad, y se inserta en el mundo escolar, mismo que a partir de ese momento se establece como actividadfundamental de la etapa. El niño se enfrenta a un ambiente relativamente nuevo, donde debe lograr la aceptación de un grupo. Es precisamente en la escuela donde aprenderá y adquirirá las herramientas que le ayudarán a desenvolverse en el mundo adulto, contexto en el que participa, en cierta forma, y que ya le ha transmitido aspectos culturales que fue incorporando como modo de vida.
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