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Puiggros, Adriana. Qué pasó en la educación argentina. Breve historia desde la conquista hasta el presente Galerna. Buenos Aires. 2002. Ficha bibliográfica Cultura y educación en la colonia El clima cultural de la época En las décadasanteriores al descubrimiento de América el Renacimiento, surgido en Italia, se extendía al resto de Europa y estaba transformando la cultura occidental. El movimiento humanista penetraba los círculos reales españoles. Pero el refinamiento de los intelectuales que participaban del poder no evitó que la consolidación de la unidad española se hiciera expulsando a moros y judíos a comienzos de 1492. Aquellaunidad se asentó en la homogeneización ideológica y cultural, como parte de la cruzada por la unificación cristiana del mundo. España renunciaba así a incorporar culturas que le hubieran ayuda do a entrar en la modernidad. Durante la segunda mitad del siglo XV la vida cultural era intensa en el cono sur americano, aunque los europeos ignoraran su existencia. Las etnias de lengua guaraníabá,parientes de los avanzados tupís, ya no vivían de la caza y de la recolección de plantas selváticas, pues habían llegado a ser agricultores. Los chiriguanos, otros migrantes del grupo dialectal guaraní-aba, habitaron el Paraguay. A principios del siglo XVI emigraron a Bolivia y desde allí bajaron hasta Salta. En el litoral vivían también los chaná-timbú, agricultores, cazadores y pescadores de origenamazónico, así como numerosos grupos que no habían incorporado totalmente la agricultura. Los chamanes guaraníes no eran tan sabios como los grandes sacerdotes aztecas, ni astrónomos como los mayas, ese pueblo mesoamericano misteriosamente desaparecido años atrás. Tampoco sabían construir diques y acueductos ni grandes ciudades como los incas y los europeos. Pero poseían un conjunto de saberesimportantes: provocaban la lluvia y la fertilidad y profetizaban el futuro; cuidaban la tradición y el poder gerontocrático, bajo la protección de Tupá, la divinidad principal. Educaban sistemáticamente, aunque no llegaron a institucionalizar la función educativa como los aztecas en los calmécac y los tel-pocbcalli o templos-escuela y como los incas en los ayllus. Los grupos guaraníes constituían unaunidad lingüística y una civilización bastante homogénea con una organización política sencilla y poco estratificada. Dos décadas antes de la Conquista los cientos de miles de indígenas, en su mayoría de origen diaguita, que habitaban el noroeste argentino, fueron sometidos por el imperio incaico. Alrededor-del 1480 los incas llegaron al noroeste argentino y produjeron grandes transformaciones:cambiaron el lugar de residencia de pueblos enteros para garantizar su sometimiento desorganizando profundamente su cultura; establecieron una nueva disciplina de trabajo para los agricultores ceramistas de la zona; introdujeron pautas de planeamiento económico y avances tecnológicos. Todo ello implicó un enorme progreso educativo que articuló el mosaico de viejas culturas, dañadas por la accióndestructiva de los conquistadores, con la cultura invasora. La lengua común de los valles y quebradas del Noroeste (desde Salta hasta San Juan) era el kakán o diaguita, que tenía variantes dialectales. Los incas, los conquistadores y los misioneros usaron el quechua como lengua franca y la impusieron
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a los pueblos conquistados. Los jóvenes aprendían el quechua, que se difundió como lengua común y pública, conectando a los sectores antes dispersos. Los incas usaron en gran escala la fuerza de trabajo de los pueblos conquistados, para construir caminos que vincularan a los poblados con el corazón del imperio, introdujeron...