Puta

Con esta monografía, nos proponemos conectar todos los temas vistos a lo largo del cuatrimestre en Cultura Contemporánea. Recorriendo temas desde la corporalidad hasta la mundialización de la cultura, intentaremos dar una visión general acerca de la materia; en este texto y en una presentación oral utilizando un mapa conceptual que incluye todos los contenidos.

Un mundo único

Lamundialización es un fenómeno que se proyecta más allá de su lugar de origen, resultante de una inducción social. Generalmente, los países que se encuentran fuera de su círculo determinante la experimentan como una imposición ajena.
Según Ortiz , el mundo no se ha “americanizado”, lo que significa negar el papel de los EEUU en cuanto potencia mundial o agente cultural internacional sino que la circulaciónde los bienes culturales gana mayor consistencia, no al ser pensada en términos de difusión sino de mundialización. El autor sostiene que la esta ultima debe ser traducida como una igualdad de derechos sociales y no de formas culturales. De esta manera, se llega a la conclusión de que lo que esta siendo globalizado es el mercado, acompañado de la tecnología, y lo que realmente se está mundializandoes la cultura, es decir, el primer proceso se posesiona como una táctica económica con el objetivo de expandir las macro empresas y las corporaciones financieras, apropiándose, por lo general, de los recursos de los países pobres; y el segundo proceso da a conocer una red de imaginarios, tanto individuales como colectivos, a través de industrias culturales.

Otro autor que aborda el tema de lasindustrias culturales es Néstor García Canclini. Su teoría es que las industrias culturales convierten todo en mercancía, siguiendo un sistema capitalista económico del mercado que realiza “competencias perfectas”. La aparente solución, según Canclini, es corregir los desequilibrios existentes entre mayorías y minorías, convertir la globalización de culturas de elite en mayoritarias y sancionandoprocesos de exclusión transnacional. Garantizar la diversidad cultural y el reconocimiento de las minorías.
También afirma que no hay cultura tradicional y que la identidad circula por los circuitos socio-culturales: historia, elites (música clásica, literatura, artes plásticas), medios de comunicación (entretenimiento: cine, radio, televisión) y la alta tecnología. En los últimos 2 circuitos elestado no puede desentenderse ya que la nueva generación interactúa con ellos y a su vez son rentables.

Según Ortiz, actualmente se está construyendo en la mundialización contemporánea una memoria internacional popular. Es la garantía de comunicación para construir un “Mundo Único” (mercado único) hacia la globalización. Es una memoria vinculada al mundo del mercado (cultura de consumo),funcional a la construcción de un estado global. Los responsables son los medios masivos de comunicación y las grandes corporaciones empresariales, estos juegan un papel importante en las sociedades, ya que técnicamente logran que estas se acerquen. Así mismo, ellos son los determinantes en la creación de un imaginario mundializador. Los nuevos medios de comunicación llevan nuestro mundo hacia unacultura y una manera de pensar única y hacia la creación de varios modelos culturales que no se sabe cual tomará soberanía en el proceso de mundialización. El poder que tienen para transmitir contenidos, percepciones y referentes de todo tipo son muy tenidos en cuenta por los ciudadanos.
En este sentido el impulso de la tecnología de la información y de la comunicación está haciendo que la sociedadde hoy en día adquiera una gran variedad de fuentes de información, por medio de una gran multiplicidad de soportes que ofrecen la posibilidad de consumir un determinado número de propuestas, ideas, sugerencias, mensajes y decisiones que están siendo transmitidas por los denominados medios de comunicación.

La seguridad emerge como un valor en sí mismo desde el cual se puede reconstruir la...