¿ Que es la metafisica?

Para hablar sobre la Metafísica debemos remontamos hasta la antigua Grecia, trescientos años antes de Cristo y contactar las sabias enseñanzas de Aristóteles. En el compendio de sus obras, se encuentra por primera vez la palabra METAFÍSICA.
Aristóteles fue discípulo de ese Gran Maestro llamado Platón, pero éste aunque figura en la historia como discípulo de Sócrates fue en los planos internosdiscípulo de Pitágoras, reconocida reencarnación de Lord Koot Hoomi. Por lo tanto, la filosofía aristotélica está fuertemente influenciada por Pitágoras.

Pitágoras

Las enseñanzas de Aristóteles fueron clasificadas en el Siglo I por Andrónico de Rodas en cuatro secciones, dándole a cada parte un nombre. La primera parte: “Lógica”; la segunda parte: “Física”, que es el estudio de la naturaleza yuna tercera obra que se ocupa de las causas primeras o DIOS: a este texto se le llamó “Metafísica”, por ser un libro que iba después de la “Física”. El último y cuarto libro es el de: “Ética”.
La Metafísica es la ciencia que sostiene la Sabiduría de todo lo que está más allá de lo percibido en los sub-planos sólido, líquido y gaseoso de la región física del plano físico cósmico.
Esto es, queestudia todo lo que el hombre no puede percibir por los cinco sentidos y que sólo un aspecto de su cuerpo mental apenas puede comprender.
A la Metafísica como ciencia le competen tres campos de estudio que si se quiere son uno solo, pero que desglosados se podrían definir como:

1. Ontología
2. Teología
3. Gnoseología

LA ONTOLOGÍA

Es la ciencia que estudia el Ser.
Teniendo en cuenta quelo primero que se manifiesta proviniendo de la no manifestación, es El Ser. Todo lo que existe primero Es, para luego o después existir. El Ser es eterno, incambiable, no está sujeto a modificaciones, ya que su única movilidad es a su opuesto o negación que es el no-ser, estado del que no se puede conocer porque si no es, no existe y si no existe no se puede percibir por ninguna vía de captación.Si hablamos del no-ser como existencia de hecho le estamos dando Ser y llegaríamos a que el no - ser, es. Todo Es. El no - ser no existe. Cuando ese Es, se manifiesta y expresa a sí mismo, se convierte en la Acción de “YO SOY”. Esto es que “YO SOY” es la primera consecuencia que se desprende del hecho de Ser.

Lámina de la Presencia YO SOY

LA TEOLOGÍA
Dios como el Ser Máximo que contiene ysintetiza todo lo que Es; está connotado dentro del primer campo de estudio de la Metafísica que es la Ontología. Pero al Él expresarse como “YO SOY” entra en el campo de la Teología que es la ciencia del estudio de Dios en manifestación. Es fácil observar que existe un punto donde la Ontología y la Teología se unen. Así vemos que todas las religiones coinciden en afanar que Dios es “YO SOY”. LaBiblia lo expresa en el Éxodo, cuando Dios le responde a Moisés:
“YO SOY EL QUE SOY”

Moisés y la zarza

Los Upanishads de la literatura Védica, máximos exponentes de la Teología Hindú, dicen así en el Brihadaranyaka Upanishad:
"En el principio sólo existía el Ser, en la forma de una persona. Aquella miró a su alrededor y no vio nada excepto su propio ser. Lo primero que dijo fue “YO SOY”; asífue cómo pronunciando Su nombre, se convirtió en “Yo”".


En el Corán, libro sagrado de la religión Islámica se encuentra que cada uno de sus capítulos comienza con la siguiente frase:
“BISMILLAHI ‛RAHMANI’ RAHIM”
La palabra de BRAHMAN se le da a Dios como el Ser que abraza a todos los seres y que se le llama ALLAH. Una traducción aproximada del texto del Corán antes citado es: “En nombrede ALLAH, el Clemente y el Misericordioso”.

En el SHRI RAGA del Gurú Nanak, fundador de la religión sikhs dice al respecto de Dios como Ser, lo siguiente:
“Amigo, descubre al Verdadero Ser. Él es el enajenante licor de Molasses”.

Gurú Nanak

En el TAO TE CHING, obra sustentadora de la religión Taoísta encontramos que el TAO es la máxima e indefinible expresión del SER ABSOLUTO....