Que Significa Cine Religioso

¿Qué significa «cine religioso»?

Gustavo Bueno























|«Cine religioso» es una expresión, o un rótulo (podría decirse) que se utiliza ordinariamente, sin mayores dificultades, para |
|designar a un cierto «género cinematográfico» en el que se incluyen «series» o «conjuntos» de películas de temática y orientación |
|definida, sin duda, de unmodo convencional. Por eso, cuando abstraemos toda convención y nos atenemos al análisis de la expresión |
|«cine religioso», según su «estructura exenta», si la tiene, las dificultades para asignar a la expresión de referencia un |
|significado preciso son poco menos que insuperables: baste tener presentes las múltiples dimensiones que corresponden al adjetivo |
|«religioso».Supongamos que entendemos la religión como un nombre de las relaciones que los hombres (incluso las criaturas en |
|general) mantienen con un Dios infinito y que todo aquello que no mantenga aquellas relaciones, aun queriendo mantenerlas, habría de |
|ser considerado como «supersticioso»; esto supuesto, ¿cómo podríamos encerrar a Dios, no ya en el templo (como preguntaba ||malignamente Eustacio de Sebaste, el iconoclasta) sino en un film? Dios es ubicuo, está en todas partes, luego ¿por qué va a ser más |
|religioso un film que otro, o una «película religiosa» que una brizna de hierba? |
|Parece evidente que si la expresión «cine religioso» alberga significados más precisos es porque ella se da concatenada endiferentes|
|premisas, implícitas o explícitas, que actúan en el momento de usar la expresión de referencia. Toda una «constelación de premisas |
|implícitas» ha de estar actuando para que la expresión «cine religioso» pueda constituir un «instrumento conceptual» útil, por |
|ejemplo, para los programadores de las cadenas de televisión, públicas o privadas, puesto que, por medio de ese conceptopueden |
|proceder a excluir, en las emisiones del período de «Semana Santa», a las películas «laicas», «profanas», «frívolas», &c., y, a la |
|vez, pueden proceder a incluir películas que figuran como «términos» de la clase «cine religioso», tales como Los diez mandamientos, |
|de Cecil B. de Mille{1}, o Jesús de Nazareth de Zeffirelli{2}. También el público de televisión (como elpúblico de las salas de |
|cine) sabe a qué atenerse, en principio, cuando considera los programas de «cine religioso» que se le ofrecían en la época de lo que |
|ha venido a llamarse, por los historiadores de la España contemporánea, «época del nacionalcatolicismo», pues estos programas eran |
|ofrecidos con exclusión de cualesquiera otros.|
|Pero la referencia a una «constelación de premisas» implícitas en un uso, más o menos estable, de la expresión «cine religioso» no es|
|un procedimiento definitivo para determinar los significados de tal expresión. Porque la «constelación de premisas» va cambiando y, |
|con ella, los usos y los significados. Una «constelación de premisas» que dicereferencia a «Semana Santa», nos contrae, desde luego,|
|a los relatos evangélicos y, por extensión natural, a los del Antiguo Testamento, siempre que, además, según circunstancias, la |
|representación de los relatos sea «ortodoxa», incluyendo a veces en la ortodoxia la «fidelidad histórica». Pero los criterios de |
|ortodoxia, o los de fidelidad, son, a su vez, muy variables. Por ejemplo, enlos anuncios de la prensa diaria sobre las |
|programaciones de televisión para la Semana Santa de 1992, se añadía, en referencia a la película Jesús de Nazareth: «Obra maestra de|
|Zeffirelli que narra fielmente la vida de Cristo.» No se dice si la narración sigue el evangelio de San Marcos, o el de San Juan, o |
|si se atiene a algunos de los apócrifos; o si la [16] obra de...