Quien es el loco

¿QUIÉN ES EL LOCO?
LA UNIDAD DE LOS CONTRARIOS Y LA POESÍA COMO LENGUAJE PRIMERO DE LA HUMANIDAD
Mario J. Ávila Rubio

I. La unidad de los contrarios
Para muchos poetas la poesía tiene una finalidad cognoscitiva, a pesar de lo que digan varios y prestigiosos teóricos. Por ejemplo, la pragmática, entendida como la lingüística de la acción, al sancionar el carácter ficcional de laliteratura, incluida la lírica, suspende en ella la adecuación a la oposición verdadero / falso, concediendo a lo sumo sólo la posibilidad de una verdad poética intrínseca a la obra (Pozuelo 1994: 91). El mismo Sartre en su ¿Qué es la literatura?, le exige compromiso a la novela, pero no a la poesía, porque para él esta ya no es propiamente lenguaje y, por lo tanto, no le afecta la categoría de verdad ofalsedad (Sartre 1957).

Se dice que la poesía no es lenguaje o niega el lenguaje porque mientras este es un instrumento que sirve para designar objetos, en el lenguaje poético la palabra misma es un objeto, pues se distingue más por el significante que por el significado. En otros casos, como en la metáfora, por ejemplo, el significante puede quedar en un segundo plano, pero aún así niega ellenguaje debido a que el significado o el referente que crea es interno, es decir, existe únicamente en el mundo poético; en palabras de O. Brik (1970), la poesía crea una semántica particular, lo cual se contrapone al carácter social del lenguaje como sistema. Por esta razón, tampoco le afecta la categoría de verdad.

Octavio Paz también afirma que la poesía es algo más que lenguaje o que loniega. Sin embargo, para el poeta mexicano, esta característica precisamente le permite ser un instrumento cognoscitivo, y no uno cualquiera, sino el que más puede aprehender y transmitir el conocimiento, ya que, al ser algo más que lenguaje, es capaz de decir lo que de manera discursiva no se puede decir (Paz 1982: 102-113).

Ahora bien, ¿cuál es la característica de esta semántica particular?Octavio Paz lo expresa claramente al explicar lo que para él es la imagen poética (1982: 98). Dice:
Conviene advertir, pues, que designamos con la palabra imagen toda forma verbal, frase o conjunto de frases, que el poeta dice y que unidas componen un poema. Estas expresiones verbales han sido clasificadas por la retórica y se llaman comparaciones, símiles, metáforas, juegos de palabras,paronomasias, símbolos, alegorías, mitos, fábulas, etc. Cualesquiera sean las diferencias que las separen, todas ellas tienen en común el preservar la pluralidad de significados de la palabra sin quebrantar la unidad sintáctica de la frase o del conjunto de frases. Cada imagen –o cada poema hecho de imágenes– contiene muchos significados contrarios o dispares, a los que abarca o reconcilia sinsuprimirlos. Así, San Juan habla de "la música callada", frase en la que se alían dos términos en apariencia irreconciliables.

Entonces, lo fundamental en el lenguaje poético es que reconcilia los significados contrarios o dispares sin suprimirlos. Para el poeta de "Piedra de sol", esta capacidad le posibilita a la imagen poética salvar la limitación que el lenguaje tiene para representar ycomunicar la experiencia. Limitación que, según Paz, se debe a que en Occidente, desde Parménides, se cree que para aprehender la realidad, se debe respetar escrupulosamente el principio de no contradicción, según el cual, parafraseando al autor de El arco y la lira, dos cosas no pueden ser lo mismo a la vez: o es esto o es aquello, pero no esto y aquello al mismo tiempo (1982: 5), motivo por el cual sefuerza al lenguaje a separar los contrarios. Pero ¿cómo representar fielmente la realidad separando tajantemente los contrarios si no hay objeto ni fenómeno que no se presente sin sus pares de opuestos? Pues sólo forzándola en el laboratorio y mutilándola, en nombre de la lógica, y haciendo lo mismo con el lenguaje. En cambio, la imagen poética, al reconciliar los contrarios, presenta un mejor...