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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Medieval

5. La Escolástica

1.- El nacimiento de la escolástica.
La filosofía medieval se caracteriza fundamentalmente por ser una combinación de los
dogmas de las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) con los métodos y
conceptos de la filosofía pagana, en especial los de la línea racionalista representada por
Platón y Aristóteles, quienes dehecho tuvieron un peso relativo mayor para la filosofía
medieval del que tuvieron en su propia época (recuérdese que el pensamiento más extendido
en la época grecorromana no era el de Platón y Aristóteles sino el de las escuelas estoica y
epicúrea). La pretensión de asimilar la tradición monoteísta con la tradición filosófica pagana,
dotando a la primera de un lenguaje y estructura filosóficade los que carecía en su origen,
supuso una interminable fuente de conflictos, ya que algunos de los planteamientos básicos de
estas dos tradiciones están radicalmente enfrentados. La filosofía griega afirmaba que la
materia, y el mundo, eran eternos, y en consecuencia no habían tenido un comienzo en el
tiempo, a la vez que consideraba que era imposible que algo procediera de la nada. Lasreligiones monoteístas afirmaban que Dios había creado el mundo (incluida la materia) a partir
de la nada y en un momento concreto del tiempo. Algunos autores, entre ellos Aristóteles,
habían negado la inmortalidad del alma, inmortalidad que constituye un elemento esencial en
las tres religiones monoteístas, cuyo orden moral y escatológico se basa en la existencia de
premios y castigos despuésde la muerte. Por otro lado, la imagen de la divinidad que tenía la
filosofía pagana era mayoritariamente impersonal (la idea de Bien en Platón, el Motor Inmóvil
en Aristóteles), mientras que las tres religiones monoteístas creen en un Dios personal, que no
solo tiene conocimiento de todas las criaturas particulares que existen en el mundo, sino que
además tiene cualidades como la voluntad, elamor, la ira, la compasión, etc. Ambas
tradiciones parten de imágenes del mundo muy distintas y difícilmente compatibles en algunos
aspectos, y su combinación en la cultura medieval fue causa de multitud de problemas
filosóficos. De este modo, el problema básico de toda la filosofía medieval, encarnado en
múltiples cuestiones concretas, es cómo compaginar Fe y Razón: cómo hacer compatibles losdogmas de la Fe monoteísta con el conocimiento racional heredado de la cultura
grecorromana.
La primera fase en la adaptación de la filosofía pagana al monoteísmo la llevaron a
cabo el judaísmo y el cristianismo entre los siglos I y V d.c. A comienzos del siglo I d.c. el rabino
Filón de Alejandría produjo una doctrina filosófica conocida como “judeoalejandrismo” que
interpretaba loscontenidos de la religión judía por medio de conceptos platónicos y estoicos.
El cristianismo llevó a cabo dicha adaptación algo más tarde, en el periodo conocido como
“Patrística”, entre los siglos II y V d.c., que finaliza con la consecución de la doctrina que será la
base de toda la teología posterior en Europa Occidental, la de S. Agustín de Hipona, que
produjo una interpretación filosófica delos dogmas cristianos basada fundamentalmente en
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Platón. Tras ese momento, siendo ya el cristianismo la religión oficial en todos los territorios
del antiguo Imperio Romano, y habiendo sido prohibidas las religiones paganas, la filosofía,
unida a la tradición de pensamiento pagana, dejo de ejercerse poco a poco en Occidente,
hasta que en el siglo VId.c. el emperador Justiniano decidió prohibir la enseñanza de cualquier
doctrina que no fuera el cristianismo, cerrando todas las escuelas filosóficas que aun quedaban
en Atenas (entre ellas, la Academia y el Liceo).
Los profesores de estas escuelas, así como sus bibliotecas, pasaron a Siria y de allí a
Persia, que fue conquistada por la nueva religión islámica a finales del siglo VII. El...