quimica

Creencia y Barbarie León Moraria

La materia

En la lucha histórica del conocimiento y la ciencia contra la barbarie de la creencia, el materialismo filosófico ha sido y es el arma idónea, de máxima contundencia para desmontar las sofísticas argumentaciones del idealismo y de la religión.
Desde los primeros filósofos materialistas en Babilonia, Egipto, India y China, luego enGrecia con los filósofos jonios de la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro, Anaxímenes), que profesaban un materialismo primitivo y una dialéctica ingenua, señalaron como origen de todas las cosas elementos materiales:

“agua, “apeirón”, “aire”, “fuego.”

Engels los llamo “dialécticos natos” por cuanto unían la idea, a la observación inmediata de los fenómenos. Ese punto de vista ingenuo, perojusto en el fondo, fue formulado con mayor fuerza, por Heráclito:

“No puedes embarcar dos veces en el mismo río,
pues nuevas aguas corren tras las aguas.”

Estos filósofos materialistas que en principio atribuyeron el origen de todas las cosas a un elemento material, fueron seguidos por los atomistas (Demócrito, Epicuro y Lucrecio). Según ellos el fundamento de todas las cosas estáconstituido por átomos, partículas materiales de formas variadas, indivisibles e impenetrables, que se desplazan en un vacío infinito y cuyas combinaciones forman todos los fenómenos naturales. La filosofía materialista atomística estaba dirigida contra la idea de la intervención de los dioses en los destinos del mundo. Estos filósofos negaban la inmortalidad del alma, a la que consideraban como unacosa material, compuesta de átomos muy ligeros.
Cuando los esenios, practicantes de las ideas que en un comienzo alimentaron el cristianismo y más tarde, cuando el emperador Constantino por razones políticas se constituye en cofundador del cristianismo, en atención a la conveniencia de sus prédicas que le venían muy bien a los intereses del Imperio, legaliza sus creencias para utilizarlas comocatalizador en la violentísima lucha de clases de los aristócratas, contra los esclavos y campesinos (Enio y Cleón, Tifón y Atenión, Espartaco, jefes de las rebeliones de esclavos), que durante cuatro siglos crearon inestabilidad en el imperio. Esas muchedumbres de esclavos y campesinos, caen víctimas del engaño de las prédicas cristianas (Epístolas), con las cuales confundían a la mayoría de lapoblación para mantenerles su condición de servidumbre.
La falsa prédica de:

“… los hombres son todos iguales ante dios,
Y, amaos los unos a los otros.”

Constituye el gran fraude del cristianismo, por cuanto nunca ha aceptado que los hombres son iguales entre si y el “amaos los unos a los otros”, durante dos mil años, sólo ha significado guerras, dominación, servidumbre, discriminacióny muerte.
En el siglo IV, el cristianismo surge como entusiasta vocero del feudalismo, lo impone durante la Edad Media y en el transcurso de dos mil años ha sido aliado incondicional del poder político y económico, frente a las luchas de las mayorías proletarias. La ideología esclavista del cristianismo está en las Epístolas, la Escolástica y decretos emanados de los concilios o las bulaspapales.
Durante el oscuro y cruento período medieval, la filosofía se convierte en la servidora de la teología. El dominio es absoluto, no hay ninguna posibilidad para la Ciencia, hasta que las tendencias materialistas de la Antigüedad, son rescatadas, resurgen con Roger Bacon, Duns Escoto y Guillermo de Occam, cuyas doctrinas, que encerraban elementos de una concepción materialista del mundo, seenfrentan a la escolástica y atraen la condena y persecución del Papado y de los teólogos oscurantistas.
Pero además, el desmoronamiento de las concepciones religiosas sustentadas en la escolástica, se acelera con diversos hechos y descubrimientos:

La invasión de América, que sirve para demostrar la
esfericidad de la tierra.
El sistema heliocéntrico de Copérnico que asesta el golpe...