QUIMICA

. Presupuestos teóricos:
a. Sentido de la psicoterapia existencial
b. La Psicoterapia en el contexto de las otras terapias
c. Los aspectos importantes de la misma

SENTIDO DE LA PSICOTERAPIA EXISTENCIAL
Es la primera pregunta a hacerse. ¿Tiene sentido una nueva terapia donde abundan hoy día tantas formas de hacer terapia? ¿Aporta algo especial por la que merezca la pena hablar de ello?Si hay algo importante es la existencia sin la cual sobran todas las terapias. Mi existencia es un problema a resolver durante toda mi vida y ahí apunta esta terapia. Ese problema viene expresado, o diría más bien disimulado, en el cotidiano vivir. Preguntar por mi existencia es preguntar por mi vida y cuando digo mí, no me refiero a todo aquello que tengo en común con el resto de las personas,estoy señalando una particularidad, que sobrepasa cualquier clasificación que aunque importante puede obscurecer mi realidad.
La escucha atenta será más importante que cualquier técnica, que cualquier diagnóstico con el que venga etiquetada la persona y ya tenemos una razón que da sentido a este modo de hacer terapia, todo en función de que la persona pueda experimentar SU EXISTENCIA COMO REAL.Quizás la persona acuda debido a un problema concreto, y no se puede echar en saco roto su demanda, pero si atendemos al significado de ese síntoma, escucharemos su sentido, adonde apunta, no tanto a la causa que lo produjo sino de qué habla y a lo largo de todos los relatos, su cuerpo sus gestos etc., LE ACOMPAÑAREMOS EN EL CAMINO DE DESCUBRIR LAS CONEXIONES DE SENTIDO, el verdadero sentido de suvida (sentido originario)que apunta al desarrollo de sus posibilidades. El terapeuta y la persona en un verdadero encuentro analizarán JUNTOS EL COMPORTAMIENTO DE AMBOS y ni que decir tiene que el COMPROMISO de ambos será quizás el primer condimento.
Hablar de existencia es hablar de vida Y HABLAR DE VIDA ES HABLAR DE MUERTE ¿No tendrá sentido una terapia que aborda directamente estos temas conlas innumerables connotaciones que lleva?



b. La psicoterapia existencial en el con texto de las terapias humanistas
2 La terapia existencial en el contexto de las otras terapias

Objetivo: Que el alumno tenga una visión de conjunto y ubique el modo existencial de hacer terapia en relación con las demás terapias humanistas

Bibliografía básica:

García Alandete-Gallego Pérez:(2002) Aproximación a la concepción de hombre en Viktor Frankl Revista de teología Espiritual 46 (138), 257-273
May, R.: Existencia Madrid, Gredos 1979
Moreira, V. (1998). Técnicas de intervención fenomenológica en psicoterapia. CD II Congreso Iberoamericano de Psicología, Madrid 13-17 de julio de 1998. Sección Psicología clínica y salud mental.
Moreira, V., Saboia, A., Beco, L. & Soares, S.(1995).Psicoterapia fenomenológico- existencial: aspectos teóricos de la práctica clínica con base en las competencias.Psykhe, 4(2), 121-129.
Moreira, V. (1997). Supervisión en psicoterapia: un enfoque fenomenológico- existencial.Revista Terapia Psicológica, 4(28), 93-99.
Quitmann, H.: Psicología Humanista Barcelona, Herder 1989


Esquema de clase:
1. La psicología humanista
a. Nacimiento
b.Líneas orientadoras
c. Lugar de las terapias existenciales
2. La terapia existencial
a. Psiquiatría fenomenológica
b. Análisis Existencial
c. Planteos de May


1. La psicología humanística:


a. nacimiento: Entre los cincuenta y sesenta aparece en Estados Unidos, (Más concretamente en California) la Psicología humanista como tercera fuerza frente al psicoanálisis y al conductismo: estacorriente se desplazará luego a Alemania y al resto de Europa. Nace de un grupo de psicólogos de las distintas corrientes, inclusive psicoanálisis y conductismo.
Hay una cierta disconformidad con actitudes demasiado deterministas, la importancia dada a la psicopatología perdiendo de vista la individualidad de la persona, La sobrevaloración de técnicas y métodos que impiden la creatividad y...