Qué hay mas allá de la juventud


¿Qué hay más allá de la juventud?
El investigador Jorge Eliecer Martínez en colaboración con otros investigadores adscritos al doctorado en Ciencias Sociales de Cinde y la Universidad de Manizales, establecen un hilo conductor en torno a la juventud y a sus categorías subyacentes a través del libro ¿Qué hay más allá de la juventud? Una lectura desde las políticas del acontecimiento. Bogotá.2010. Este texto está organizado en cuatro ensayos, que sin duda alguna son un referente argumentativo y reflexivo que brinda un punto de vista de inquietudes y aproximaciones críticas y renovadoras con respecto a lo que se entiende por juventud. La puesta en escena es una invitación para que el lector asuma una postura y pueda elaborar sus propias interpretaciones.
El devenir argumentativo,“la lectura histórica de las teorías de la juventud que hace Jorge Eliecer Martínez se construye a partir de tres referentes conceptuales, que son elementos esenciales, tal como la desmodernización, cuyos referentes son autores como Alain Touraine y Anthony Giddens; multitud, desarrollado desde los aportes de Michael Hardt y Antonio Negri; y políticas del acontecimiento, vistas desde las concepcionesde Mauricio Lazzarato y Rossana Reguillo” (Patiño, 2011)
Este texto logra posibilitar un ejercicio de síntesis académica, en la que podemos encontrar elementos que nos permiten transitar del ámbito de la teoría al de la práctica y es desde allí que realizaremos nuestro análisis en torno a dos interrogantes: el primero; ¿Cuáles son las condiciones que determinan dispositivos de configuración dela juventud? Y el segundo ¿Cuál es el sentido político de la juventud en tiempos de desmodernización y qué forma de ciudadanía emerge en las dinámicas colectivas juveniles? Interrogantes que esperamos nos permitan consolidar esa mirada de perspectivas disciplinares a través de las cuales se movilicen nuevas formas de abordar este tema de la juventud y en consecuencia generar reflexiones quecontribuyan a reconstruir lo que comprendemos en torno a esta categoría.
Para iniciar podríamos decir que las representaciones sociales son una suma de conceptos, creencias, valoraciones y aptitudes que originan el discurso, que conforman un saber común, en este caso un saber acerca de la “juventud”; por lo tanto nos ubicaremos en el ámbito reflexivo de las ciencias sociales, entre ellas, lasociología de la juventud.1Con lo que se pretende tener un referente conceptual en torno a la tematización de lo juvenil, y las dinámicas que allí se emergen desde la perspectiva de la sociología a través de la dialéctica entre la proscripción social y la anticipación moral que permiten comprender la lógica intervencionista del mundo adulto en la configuración de los mundos de vida juveniles y lacomprensión del espacio vital de los jóvenes en su condición de “cronotopos”.

Veamos a continuación en que podrían consistir dichos supuestos:

Para poder dar una aclaración de la categoría social joven y sus correlatos juventud, juvenil y juvenilización, es necesario tener en cuenta las condiciones epistemológicas que dan el matiz de una construcción científica y la contextualización temporaly espacial de los discursos en torno a este fenómeno.

A partir de esta mirada simbólica en cuanto significación de lo juvenil como representación social e individual, hace sus aportes temáticos una de las corrientes sociológicas contemporáneas: el Interaccionismo simbólico. Este enfoque teórico/metodológico sugiere tres líneas de investigación: La interpretación de las construccionessimbólicas o “símbolos significantes"2, La configuración de nuevas formas de sociabilidad3 y La comprensión de los procesos de identificación e integración juveniles, y su religación simbólica4

Con estos referentes se presenta una categoría procedente de la antropología urbana que intenta dar cuenta de sus dinámicas colectivas: “La tribu urbana”, categoría propuesta por Maffesoli (1990) quien...