Racializacion De Clases Y Racismo

Siguiendo a Margulis podemos decir que el concepto de racialización de las relaciones de clases se ha ido construyendo históricamente en América latina y en nuestro país. Es así que a fines del siglo XV con la colonización europea en América latina comienza un proceso de desigualdad entre los colonos y los nativos, bajo la idea de una innegable superioridad de lo blanco y europeo, asociando lapiel oscura y todo lo proveniente a la cultura indígena o negra negativamente.
Por otra parte, la interacción entre ambas culturas dio lugar a una amplia gama de mestizaje que también se vio relegada por poseer parte de esos atributos negativos.
Con el paso de los siglos se produjo un cambio y la desigualdad se vio reflejada en las relaciones de trabajo y de propiedad, así los blancos ocuparon ellugar de los terratenientes y los negros indios y mestizos el lugar de peones y campesinos pobres. En consecuencia, si bien hubo un cambio en el tipo de desigualdad la población en situación de inferioridad siguió siendo la misma.
Actualmente este proceso de discriminación se ve reflejado en las relaciones entre los argentinos, que se consideran a sí mismos como “europeos en América” y losmigrantes de países limítrofes o latinoamericanos portadores de rasgos corporales y prácticas culturales pocos valorados que se remontan a la colonia.
La pobreza y la sectorización de la población, también constituyen factores de la e racialización de las relaciones de clase.
En el caso de Buenos Aires la discriminación no solo se da con los migrantes extranjeros sino que también con los habitantesque provienen de las migraciones internas por poseer rasgos similares que se consideran descalificativos.

Para el desarrollo del análisis de las opciones del siglo XX XXI seleccionamos:

Hinchada de futbol con cánticos anti-semitas http://www.youtube.com/watch?v=aOdKd0sphss :
En este caso la discriminación transcurre en el inicio de un partido de futbol que se llevo a cabo en la ciudadde Buenos Aires, donde los actores intervinientes eran las hinchadas de Atlanta y Chacarita, rivales en ese encuentro.
Siendo que la hinchada de Atalanta se caracteriza por pertenecer a un barrio judío, sus rivales utilizaron esta característica como forma de ofensa, burlándose de ellos aludiendo en su canto a uno de los hechos que ocurrió en el holocausto; “Ahí viene chaca por el callejónmatando judíos para hacer jabón”.
Del hecho se desprende que aun hoy existe en el imaginario social una idea de que la cultura judía es una cultura inferior y estigmatizada históricamente. Siguiendo a Margulis “el racismo no consiste en el señalamiento de las diferencias sino en adjudicarles una carga negativa, en asociar características grupales de tipo corporal, cultural, nacional o de clase, convaloraciones negativas que se suelen acompañar con actitudes de desprecio o rechazo, agresiones físicas o limitación de derecho” (Margulis:1998; 42). Es por eso que podemos identificar la actitud de los hinchas de Chacarita hacia los hinchas de Atlanta como una actitud racista, pues sin ningún tipo de justificación lógica, más que ser una cultura diferente, discriminan y festejan el hecho atrozque sucedió durante la Segunda Guerra Mundial con los judíos.

Historieta de El Perich
En: Así lo vio todo, Ediciones B, 1995
La imagen elegida es una historieta española de 1995, donde se observa a un ciudadano sosteniendo un cartel manifestando la expulsión de los gitanos, y otro ciudadano que lo acusa de racista, a lo que este le responde que racista seria si se refiriera a los negros .Existe una construcción histórica racista orientada a la discriminación de personas de piel negra, subordinadas por las personas blancas (europeas, occidentales).
La sociedad europea claramente etnocentrista define su cultura como la idónea, la cual debe ser tomada como ejemplo por las demás sociedades. La cultura española no acepta la diversidad presente en la comunidad gitana y busca excluirlos...