Racionalidad y escuela

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Trabajo Final
Educación y Trabajo











Todos los caminos educativos van a parar a La Razón
Discusión teórico-conceptual
Hace ya años que nos encontraos inmersos en una sociedad con profundas transformaciones en múltiples dimensiones. Algunos autores que teorizan sobre la temática como Hardt y Negri (2002) denominan a este nuevo paradigma económico-social comopostmodernización o informatización de la producción, que implica una centralidad del conocimiento, la información, el afecto y la comunicación en la producción.
De esta manera, tras una serie de cambios a nivel productivo y cultural que dejan detrás el modelo fordista fabril, el trabajo inmaterial se conforma como el pilar central de esta nueva etapa, el cual se puede dividir en tres grandesgrupos: la informatización de la producción industrial, el trabajo analítico y simbólico (manipulación creativa e inteligente y labores simbólicas rutinarias) y la producción y manipulación de afectos y de contacto humano.
Este nuevo paradigma productivo acentúa aún más la centralidad del conocimiento como fuente de valor y a su vez lo posiciona como materia prima y máquina productora de sí mismoen simultáneo. Se trata de un capitalismo globalizado, cuyo foco de atención se da en los flujos financieros, pero que implica una expansión de las lógicas neoliberales a todo el planeta: flexibilización, desregulación, retraimiento del Estado y la consecuente expansión del sector privado, adaptabilidad de la producción a las fluctuaciones de la demanda de consumo, personalización de la oferta,trabajo descentralizado y/o en redes por rentabilidad, mayor importancia de la cooperación, de la comunicación, la empatía y de la polivalencia de los trabajadores, etc. (Hardt y Negri, 2002).
Como expresa Guattari (2006) refiriéndose a estas trasformaciones, bajo la nómina de Capitalismo Mundial Integrado, agregará que la principal producción contemporánea así como su materia prima es lasubjetividad: “la producción esencial del CMI no es sólo de la representación [ideología], sino la de una modelización de los comportamientos, la sensibilidad, la percepción, la memoria, las relaciones sociales, las relaciones sexuales, los fantasmas imaginarios, etc.” (Guattari, 2006: 42). Ello implica que se incluirá dentro de los procesos productivos y como resultado de ellos dimensiones afectivas,corporales, relacionales, espirituales, de deseo, pero adaptándolas y codificándolas a base de una racionalización neoliberal: “La producción de subjetividad por el CMI es serializada, normalizada, centralizada en torno a la imagen de un consenso subjetivo referido y sobrecodificado por una ley trascendental.” (Guattari, 2006: 54).
Este nuevo paradigma productivo que sigue centrado principalmentesobre un conocimiento racional intelectual (aunque ahora también subsumiendo otras dimensiones al mismo) exige del sistema educativo formal una respuesta. La escuela, históricamente posicionada en el lugar de chivo emisario de todos los problemas de la sociedad (Enguita, 1991), es hoy conceptualizado desde principalmente dos grandes visiones diferentes y complementarias: una que promueve lo queLibaneo (1982) llama pedagogía liberal tecnicista: plantea la necesidad de una nueva modelación del comportamiento de los sujetos (concebidos como recursos humanos) para que sean más efectivos a la hora de entrar a ser parte del sistema tecnológico-productivo en plena transformación constante. Una adaptación precisa de los conocimientos científicos y habilidades generales necesarias con el sistemaproductivo permitirá la “fabricación” de individuos “competentes”, esto implica una constante sumisión de la educación a las lógicas, contenidos, relaciones, jerarquías, etc. del sistema productivo que le indica como ley universal lo que debe hacer sin dejar espacio mínimo de crítica o alternativa. En esta línea podríamos aglomerar a todas las corrientes de Capital Humano, las que hacen énfasis en...