Racionalismo

INTRODUCCIÓN
La posición epistemológica que ve en el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano, se llama racionalismo (del latín, ratio = razón). Según él, un conocimiento solo merece, en realidad, este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido. Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede ser de otro modo; que tiene queser así, por tanto, siempre y en todas partes, entonces y solo entonces nos encontramos ante un verdadero conocimiento, en opinión del racionalismo. Un conocimiento semejante se nos presenta, por ejemplo, cuando formulamos el juicio “el todo es mayor que la parte “o “todos los cuerpos son extensos”. En ambos casos vemos con evidencia que tiene que ser así y que la razón se contradiría a si misma siquisiera sostener lo contrario. Y porque tiene que ser así, es también siempre y en todas partes as. Estos juicios poseen, pues, una necesidad lógica y una validez universal rigurosa.
Cosa muy distinta sucede, en cambio, con el juicio “todos los cuerpos son pesados”, o el juicio “el agua hierve a 100 grados. En este caso solo podemos juzgar que es así, pero no pero no que tiene que ser así. En ypor si es perfectamente concebible que el agua hierva a una temperatura inferior o superior; y tampoco significa una contradicción interna representarse un cuerpo que no posea peso, pues la nota de peso no esta contenida en el concepto cuerpo. Estos juicios no tienen pues necesidad lógica, y así mismo les falta la rigurosa validez universal. Podemos juzgar únicamente que el agua hierve a los 100grados y que los cuerpos son pesados, hasta donde hemos podido comprobarlo. Estos juicios sólo son validos, dentro de límites determinados. La razón de ello es que en estos juicios, nos hallamos atendidos a la experiencia. Esto no ocurre en los juicios primeramente citados. Formulemos el juicio “todos los cuerpos son extensos”, representándonos los conceptos de cuerpo y descubriendo en el la notade extensión. Este juicio no se funda en ninguna experiencia sino en el pensamiento. Resulta, por lo tanto, que los juicios fundados en el pensamiento, los juicios procedentes de la razón, poseen necesidad lógica y validez universal; los demás por el contrario no. Todo verdadero conocimiento se funda según esto - así concluye el racionalismo -, en el pensamiento. Este es por ende la verdadera basedel conocimiento humano.
Una forma invariada del conocimiento ha servido evidentemente de modelo a la interpretación racional del conocimiento.
HISTORIA
El racionalismo es un movimiento filosófico desarrollado particularmente en Europa continental durante los siglos XVIII-XVII.
Este comienza a surgir en Atenas a través del filósofo griego Platón, el cual se halla convencido de que todoverdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la valides universal. Ahora bien el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza, consiguiente mente no puede procurarnos un verdadero saber. Es así como con los eleáticos, platón estuvo profundamente penetrado en la idea de que los sentidos no pueden nunca conducirnos a un saber verdadero, sino que lo único quegeneran es una mera opinión, por lo cual tiene que haber además del mundo sensible otro suprasensible, del cual saque nuestra conciencia sus contenidos, Platón llama a este mundo suprasensible el mundo de las ideas, el cual no es meramente un orden lógico, sino a la vez un orden metafísico. Pero este mundo se halla en segundo lugar, en relación con la conciencia cognoscente.
Una forma algodistinta se encuentra en Plotino y San Agustín. El primero cree que las ideas ya no son un reino de esencias inexistentes por si, sino que una parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada continuamente desde arriba , esta idea es recogida y modificada en sentido cristiano por San Agustín, ahora el conocimiento tiene lugar siendo el espíritu humano iluminado por Dios, las verdades y los...