Racionalismo
Páginas: 23 (5596 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2012
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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SINALOA
FACULTAD DE PSICOLOGIA
EXTENCION GUASAVE
ALUMNO:
Edgar Nahin Mejía
GRUPO 1 – 1
PROFESOR: LEONARDO VALENZUELA
RACIONALISMO
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa conel criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental.
El racionalismo sostiene que la fuente deconocimiento es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
CONTEXTO HISTORICO
Es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por loshistoriadores, quizás en forma arbitraria, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.CONTEXTO ECONOMICO
Un cambio necesario para la comprensión del planteamiento cartesiano, es el que se da en el modo de producción de esa época: la manufactura, el intercambio comercial y el modo de organización de la producción (manufactura).
- La manufactura consiste en la distribución del trabajo, donde cada persona le corresponde realizar solo una parte del producto final, dandocomo resultado una producción en serie.
- Mecanismo: hay una reacción en serie, donde se perciben causas y efecto intermedios, sin tener mucha claridad con respecto de la causa primera del efecto último.
Al proceso de la transición de lo artesanal a la manufactura le corresponde la formación de una concepción unificada del mundo, del sujeto y de las cosas.
CONTEXTO RELIGIOSO
Lutero(1483-1546) se dirige tanto a los fieles como a los ministros para cuestionar sus creencias y proponer otra forma de vivir la fe.
Lutero se pronuncia en contra de las medidas de control que practicaba la institución religiosa, mediante las cuales esta ejercía poder sobre los pueblos y sus gobernantes. Entre las críticas que dicho autor formula a la iglesia, se encuentra el tema referido a laslimosnas y tributos referidos, y el uso que dicha institución hace de ellos.
Tanto filósofos como científicos quedaban sometidos a los criterios de las autoridades religiosas, de modo que cualquier conocimiento tenía que ser formulado acorde con dichos requisitos; de lo contrario, se le podía calificar como un insulto a la fe, o aun más, una ausencia de ella.
Sobresale como una figura quelucha por reivindicar al individuo, su razón y el ejercicio de la misma, privilegiándola ante toda imposición unificadora del libre pensamiento.
La corriente desencadenada por Lutero, siembra un fuerte descontento en el seno mismo de la iglesia y en el de sus seguidores, propiciando un resquebrajamiento de la autoridad, con lo cual se abre paso a la revisión de las teorías filosóficas ycientíficas elaboradas hasta entonces, así como también se rescata el ejercicio individual de la reflexión y el discernimiento, dando como resultado una noción diferente de fe, y una reivindicación del sujeto pensante.
CONTEXTO CIENTIFICO
Galileo Galilei (1564-1642) con el comienza a gestarse lo que es la CIENCIA, entendida como el saber que se ocupa de la naturaleza, para ponerla al servicio del...
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SINALOA
FACULTAD DE PSICOLOGIA
EXTENCION GUASAVE
ALUMNO:
Edgar Nahin Mejía
GRUPO 1 – 1
PROFESOR: LEONARDO VALENZUELA
RACIONALISMO
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa conel criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental.
El racionalismo sostiene que la fuente deconocimiento es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
CONTEXTO HISTORICO
Es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por loshistoriadores, quizás en forma arbitraria, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.CONTEXTO ECONOMICO
Un cambio necesario para la comprensión del planteamiento cartesiano, es el que se da en el modo de producción de esa época: la manufactura, el intercambio comercial y el modo de organización de la producción (manufactura).
- La manufactura consiste en la distribución del trabajo, donde cada persona le corresponde realizar solo una parte del producto final, dandocomo resultado una producción en serie.
- Mecanismo: hay una reacción en serie, donde se perciben causas y efecto intermedios, sin tener mucha claridad con respecto de la causa primera del efecto último.
Al proceso de la transición de lo artesanal a la manufactura le corresponde la formación de una concepción unificada del mundo, del sujeto y de las cosas.
CONTEXTO RELIGIOSO
Lutero(1483-1546) se dirige tanto a los fieles como a los ministros para cuestionar sus creencias y proponer otra forma de vivir la fe.
Lutero se pronuncia en contra de las medidas de control que practicaba la institución religiosa, mediante las cuales esta ejercía poder sobre los pueblos y sus gobernantes. Entre las críticas que dicho autor formula a la iglesia, se encuentra el tema referido a laslimosnas y tributos referidos, y el uso que dicha institución hace de ellos.
Tanto filósofos como científicos quedaban sometidos a los criterios de las autoridades religiosas, de modo que cualquier conocimiento tenía que ser formulado acorde con dichos requisitos; de lo contrario, se le podía calificar como un insulto a la fe, o aun más, una ausencia de ella.
Sobresale como una figura quelucha por reivindicar al individuo, su razón y el ejercicio de la misma, privilegiándola ante toda imposición unificadora del libre pensamiento.
La corriente desencadenada por Lutero, siembra un fuerte descontento en el seno mismo de la iglesia y en el de sus seguidores, propiciando un resquebrajamiento de la autoridad, con lo cual se abre paso a la revisión de las teorías filosóficas ycientíficas elaboradas hasta entonces, así como también se rescata el ejercicio individual de la reflexión y el discernimiento, dando como resultado una noción diferente de fe, y una reivindicación del sujeto pensante.
CONTEXTO CIENTIFICO
Galileo Galilei (1564-1642) con el comienza a gestarse lo que es la CIENCIA, entendida como el saber que se ocupa de la naturaleza, para ponerla al servicio del...
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