REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO
Páginas: 13 (3019 palabras)
Publicado: 21 de noviembre de 2013
REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO
Lecturas Complementarias
Etnofagia Estatal, Modernas formas de violencia y contraviolencia simbólica
Félix Patzi. La Paz, Vicuña, 2011.
La educación intercultural bilingüe de la Ley 1565 fracasó, porque no respondía a las necesidades educativas delpaís y era un modelo educativo copia de otros países.
En el año 2000 la Reforma Educativa entra en crisis y de la misma las políticas del neoliberalismo.
El rol del indígena cambia donde se convierten en protagonistas políticos en la historia de Bolivia, esto cambio los pensamientos de que los indígenas eran la minoría del país. Nos da a conocer que el indígena está disperso por diferentes lugaresdel área concentrada del territorio boliviano, se dice que el 70% de la población es la gente del área rural.
La personas del campo han emigrado a la ciudad, los hijos de estos adoptaron una cultura distinta a lo de sus padres, ya no quieren hablar los idiomas nativos, rechazan los alimentos (trigo, haba, maíz), escuchan músicas extranjeras, rechazando todo de su cultura; por ello entendemosque no tienen nada de la cultura indígena.
Las reglas de endogamia han llevado a la discriminación, los blancos con blancos, indígenas con indígenas, esta continuidad de raza a establecido la división social del trabajo y la desigualdad de oportunidades.
En la educación la mayoría de las personas se inclinan para profesionalizarse en aéreas humanísticas y no así en las aéreas técnicas o manuales,esta situación no impulsa al desarrollo productivo de nuestro país.
Violencias (re)encubiertas en Bolivia
Silvia Rivera Cusicanqui. La mirada salvaje, La Paz, 2010, págs. 34 – 41
La contemporaneidad boliviana está arraigada en el colonialismo, la articulación del liberalismo y el populismo solo han conseguido refuncionalizar las estructuras coloniales convirtiendo en un colonialismointerno.
PACHAKUTI: Los horizontes históricos del colonialismo.
a) Ciclo colonial: Esta época se caracteriza por la jerarquización de la cultura occidental y la cultura indígena queda como algo inservible de bajo rango. En este tiempo se dio el realce al cristianismo vs paganismo; que se llevo a cabo el disciplinamiento cultural, donde los mestizos y los indígenas son desplazados a un mundopre-social y sub humano de exclusión y clandestinidad cultural.
b) Ciclo liberal: El ciclo liberal se caracteriza con el reconocimiento de la igualdad básica de todos los seres humanos en la clase oligárquica con acciones culturales civilizatorias, implica una disciplina rigurosa, donde se rompe el lazo corporativo y comunal.
c) Ciclo del populismo: En 1952 nace el populismo, se inicia con diferentesreformas cómo: la escuela nativa masiva, la ampliación del mercado interno, el voto universal y una reforma agraria. Un nuevo mecanismo de subordinación a la plebe, cumpliendo funciones de exclusión.
Todos estos ciclos fueron invasiones y agresiones contra la forma de organizaciones sociales, territorial, económica y cultural de los ayllus.
Dependencia Económica
Juan José Bautista hacia a ladescolonización e la ciencia social latinoamericana, Rincón ediciones, La Paz, 2012
El proceso de producción del subdesarrollo.
Al principio del siglo XIX Bolivia se incorpora al mercado mundial con estrictas condiciones, de vender barato y de calidad lo contrario no ingresa. En América Latina había mucha materia prima sin ser industrializada y así mismo abundante de mano de obra barata, deesta manera entran los países de América latina al mercado internacional, dando lugar el enriquecimiento de los oligarcas.
Los países del primer mundo necesitaban materia prima para industrializar y tener una calidad de vida, para este cometido necesitaba la materia prima barata.
Al inicio del siglo XIX, cuando nuestro país se estaba emancipando, Inglaterra ya había pasado a la segunda...
Lecturas Complementarias
Etnofagia Estatal, Modernas formas de violencia y contraviolencia simbólica
Félix Patzi. La Paz, Vicuña, 2011.
La educación intercultural bilingüe de la Ley 1565 fracasó, porque no respondía a las necesidades educativas delpaís y era un modelo educativo copia de otros países.
En el año 2000 la Reforma Educativa entra en crisis y de la misma las políticas del neoliberalismo.
El rol del indígena cambia donde se convierten en protagonistas políticos en la historia de Bolivia, esto cambio los pensamientos de que los indígenas eran la minoría del país. Nos da a conocer que el indígena está disperso por diferentes lugaresdel área concentrada del territorio boliviano, se dice que el 70% de la población es la gente del área rural.
La personas del campo han emigrado a la ciudad, los hijos de estos adoptaron una cultura distinta a lo de sus padres, ya no quieren hablar los idiomas nativos, rechazan los alimentos (trigo, haba, maíz), escuchan músicas extranjeras, rechazando todo de su cultura; por ello entendemosque no tienen nada de la cultura indígena.
Las reglas de endogamia han llevado a la discriminación, los blancos con blancos, indígenas con indígenas, esta continuidad de raza a establecido la división social del trabajo y la desigualdad de oportunidades.
En la educación la mayoría de las personas se inclinan para profesionalizarse en aéreas humanísticas y no así en las aéreas técnicas o manuales,esta situación no impulsa al desarrollo productivo de nuestro país.
Violencias (re)encubiertas en Bolivia
Silvia Rivera Cusicanqui. La mirada salvaje, La Paz, 2010, págs. 34 – 41
La contemporaneidad boliviana está arraigada en el colonialismo, la articulación del liberalismo y el populismo solo han conseguido refuncionalizar las estructuras coloniales convirtiendo en un colonialismointerno.
PACHAKUTI: Los horizontes históricos del colonialismo.
a) Ciclo colonial: Esta época se caracteriza por la jerarquización de la cultura occidental y la cultura indígena queda como algo inservible de bajo rango. En este tiempo se dio el realce al cristianismo vs paganismo; que se llevo a cabo el disciplinamiento cultural, donde los mestizos y los indígenas son desplazados a un mundopre-social y sub humano de exclusión y clandestinidad cultural.
b) Ciclo liberal: El ciclo liberal se caracteriza con el reconocimiento de la igualdad básica de todos los seres humanos en la clase oligárquica con acciones culturales civilizatorias, implica una disciplina rigurosa, donde se rompe el lazo corporativo y comunal.
c) Ciclo del populismo: En 1952 nace el populismo, se inicia con diferentesreformas cómo: la escuela nativa masiva, la ampliación del mercado interno, el voto universal y una reforma agraria. Un nuevo mecanismo de subordinación a la plebe, cumpliendo funciones de exclusión.
Todos estos ciclos fueron invasiones y agresiones contra la forma de organizaciones sociales, territorial, económica y cultural de los ayllus.
Dependencia Económica
Juan José Bautista hacia a ladescolonización e la ciencia social latinoamericana, Rincón ediciones, La Paz, 2012
El proceso de producción del subdesarrollo.
Al principio del siglo XIX Bolivia se incorpora al mercado mundial con estrictas condiciones, de vender barato y de calidad lo contrario no ingresa. En América Latina había mucha materia prima sin ser industrializada y así mismo abundante de mano de obra barata, deesta manera entran los países de América latina al mercado internacional, dando lugar el enriquecimiento de los oligarcas.
Los países del primer mundo necesitaban materia prima para industrializar y tener una calidad de vida, para este cometido necesitaba la materia prima barata.
Al inicio del siglo XIX, cuando nuestro país se estaba emancipando, Inglaterra ya había pasado a la segunda...
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