Reconstrucción De Paradigmas

Teoría de Sistemas. Reconstrucción de un paradigma


PREÁMBULO. PRIMERA PARTE.
Definiciones de sistema por el diccionario Webster y por Ida R.Hosh:
 Un conjunto de elementos posesionados en interrelaciones.
 Todo conjunto de variables... disponible en la máquina real
 Un conjunto determinado al interior y al exterior por cierto número de elementos en interrrelación e interdependencia Conjunto de actividades(funciones) conectadas entre sí en el tiempo y en el espacio por la práctica de una serie de decisiones y evaluaciones del comportamiento, es decir, el control.
 Toda entidad compuesta de partes conectadas entre sí.

CAPÍTULO I. MAPAS ESCALONADOS.
Desde sus inicios el pensamiento sistémico ha sido relacionado con diversas imágenes de la totalidad y de los procesoscirculares (como el oroburus, flujogramas, mapas arborescentes, la diagramación de jerarquías y las estructuras estelares).

El árbol, en particular, se emplea desde la antigüedad como indicador del carácter esencialmente unitario de la naturaleza. A partir del siglo XIII la figura del árbol de asocia directamente a la sistematización de saber. En Arbor scientae (pensador catalán Raimindo Lulio), nosdice que el conocimiento humano se ordena en catorce campos y siete subdivisiones o partes (raíz, tronco, ramas principales, ramas secundarias, hojas, flores y frutos), jerarquizadas según los niveles de postulación de cada ciencia.

Lulio establece "un principio unificador de conocimiento" sustentado en dos premisas básicas para el entendimiento humano: la continuidad de la naturaleza yformalización del conocimiento, es decir, el reemplazo de los contenidos por una clasificación algebraica.

Francis Bacon (s.XVIII) retoma la idea del árbol para la clasificación de las ciencias y de sus derivados en tres grandes ramas: las ciencias de Dios, de la naturaleza y del hombre. Su representación gráfica inspira pocos años después el esquema de la ciencias de la Ilustración, divulgado porJean le Rond D´Alambert (Discours préliminaire de la Enciclopedia). A diferencia de Bacon, el enciclopedismo se basa en la división de las facultades cognitivas y su correspondencia con las disciplinas del intelecto: la memoria es la historia como la razón a la filosofía y la imaginación a la poesía.

En el siglo XX las operaciones de sistematización arborescente se convierte es un recursobásico en todas las disciplinas. Aparecen los árboles decisionales (diseño de mapas escalonados, como el Proceso jerárquico analítico, basado en la división de espacios de un problema de acuerdo a criterios graduales que permiten aumentar la sensibilidad de los actores frente a situaciones complejas). El contenido de estos modelos, el "hábito del conocimiento", es un ejercicio de jerarquización quecoincide con el acto mismo de comprender y comunicar.

CAPÍTULO II. LA COMBINACIÓN COMO SISTEMA ALEATORIO.
Ars magna, obra de Lulio, instituye un mecanismo de asociación aleatoria susceptible de generar "todas las proposiciones de las que es capaz el intelecto humano".
El modelo consiste en seis círculos en cuyos bordes aparecen inscritos nueve conceptos esenciales. Para su combinación, se hacegirar las placas en distintos sentidos, luego se traza una diagonal sobre seis conceptos y con éstos compone una frase. En base a ese principio Ars magna postula una operación sintética que no se circunscribe a la resolución de verdades conocidas, sino que esencialmente aspira al descubrimiento de otras nuevas.

Según Leibniz, la importancia del cálculo luliano radica en el marco de simulacióndel orden universal que instituye más allá de los individuales y la contingencia. De esta manera de Lulio a Leibniz la interpretación de las complejidades transita de la lógica combinatoria a la formalización, y de ésta a la reconstrucción matemática de las posibles relaciones del sistema.

En la cibernética -uno de los apartados fundamentales de la teoría de sistemas- designa la herramienta...