Recopilación De Citas

Universidad de Chile
Facultad de Derecho
Cátedra Introducción al Derecho I

Recopilación de citas


La dignidad humana:

1. “El hombre, desde un punto de vista meramente biológico, es uno más entre los seres vivos que habitan la tierra, aunque el derecho, al hacer de todo hombre un sujeto de derecho, considera a aquél en la condición más compleja de persona, palabra esta última quedesigna a un ser dotado de libertad y, por lo tanto, responsable de sus actos. Por lo mismo, es en cuanto persona que el hombre está dotado de una especial dignidad. Es esta dignidad, a fin de cuentas, lo que está a la base del reconocimiento de todo hombre como sujeto de derecho y, asimismo, lo que está a la base del reconocimiento de los llamados “derechos humanos” que adscriben también a todapersona sin excepción”. (SQUELLA, Agustín. Introducción al Derecho, Ed. Jurídica de Chile, Stgo, p95)

2. “La dignidad de la persona humana requiere que obre según una libre y consciente elección, movida e inducida personalmente, desde dentro, no bajo un impulso ciego o una mera coacción externa” (p18). Luego, profiere: “El hombre conquista en la acción su personalidad, y en ella también laarriesga e incluso puede llegar a perderla, decayendo en su respetabilidad y en su dignidad como persona cuando no cumple su misión, cuando sucumbe al juego de las potencias inferiores de su ser, haciéndose esclavo de ellas y perdiendo el señorío de sí mismo” (p20) (PACHECO, Máximo. Teoría del Derecho, 4ta ed., Ed. Jurídica de Chile, Stgo.)

3. “Un tercer principio que parece estar presupuestoen la defensa que hace el liberalismo de ciertos derechos es el que podemos llamar el “principio de la dignidad de la persona humana”. Este principio puede recibir diferentes formulaciones: de acuerdo con una de ellas el principio expresa que las personas deben ser juzgadas y tratadas, para ciertos fines, sobre la base exclusiva de sus acciones voluntarias y no según otras propiedades ycircunstancias, como ser su raza, su sexo, sus particularidades físicas y procesos fisiológicos, su pertenencia a cierta clase social, su profesión de ciertas creencias (considerando que éstas no se adquieren y se abandonan voluntariamente), etcétera. Este principio se opone al determinismo en tanto y en cuanto se conciba a éste como una concepción normativa (y no sólo como una hipótesis descriptiva –quepuede ser plausible- que sostiene que toda acción humana, como todo hecho, tiene una causa), según debemos tratar a las acciones voluntarias de los hombres del mismo modo que tratamos a su color de piel, sus enfermedades, y las circunstancias de su nacimiento. Si el principio de la dignidad de la persona fuera abandonado completa y consistentemente en favor de esta concepción normativa que estáasociada con el determinismo, la vida humana se alteraría en forma irreconocible: desaparecerían los contratos y el matrimonio voluntario, se transformarían todas las relaciones interpersonales, se desmoronarían los presupuestos de la representación democrática (ver un análisis de esto en nuestro libro Los límites de la responsabilidad penal)" (SANTIAGO, Carlos. Introducción al análisis delDerecho, 8va ed., Ed. Ariel, Barcelona, 1997-p421)

La vida humana:


1. En el animal toda acción procede de un estado fisiológico de su sistema nervioso en relación con su medio. Él vive estático en el medio ambiente; está incrustado en la realidad; no puede prescindir de ella ni reaccionar dinámicamente; está atado a la naturaleza y no puede independizarse de ésta. En el hombre, encambio, existe un principio nuevo, esencial, único, ajeno a todo lo demás que en la naturaleza podemos llamar vida: este principio es el espíritu. El hombre es un individuo que se sostiene a sí mismo por la inteligencia y la voluntad; no existe solamente de una manera física; hay en él una vida más rica y más elevada; sobreexiste espiritualmente en conocimiento y en amor. Es así, en cierta...