Reflexion de vernat

UNLAR – Licenciatura en Arte Escénico – Mención Teatro
ACTUACION I
Prof. Maura Sajeva

Material Bibliográfico Nº 3

¿Somos los autores de
nuestros actos?
A los 91 años, desde su casa de Sèvres, el historiador y
filósofo Jaen-Pierre Vernant reflexiona sobre la
actualidad de la tragedia griega, ese fenómeno social,
estético y psicológico del siglo V a.C. que “fabrica la
conciencia de loficticio”. La vigencia de lo trágico, dice
Vernant, se debe a que conserva la capacidad de
interrogarnos sobre la responsabilidad en nuestros
actos?
en más son cuestionados. Entonces aparece la
tragedia. Adopta la forma de un concurso, que pone en
competencia a tres poetas clásicos durante tres días, a
cuyo término uno de ellos recibe un premio. Se
designa a tres ciudadanos, cada unoencargado de
pilotear un “equipo” de poetas e intérpretes. Esos
ciudadanos deben ocuparse de la “puesta en escena”
de la tragedia escrita por el poeta que eligieron. Al
mismo tiempo, se designa un director de coro. Este
último también es ciudadano, igual que los actores
–que muy pronto serán profesionales- y los integrantes
del coro, compuesto únicamente por muchachos de la
ciudad. Para elconcurso, cada equipo debe presentar
tres tragedias y un drama satírico. Al cabo de esos tres
días, un tribunal nombra al ganador. Como los
tribunales encargados de juzgar los asuntos de
derecho, éste se compone de ciudadanos sorteados. El
hecho de que sea un tribunal el que decide la
adjudicación de un premio, en nombre de la ciudad, es
una innovación institucional del todo de acuerdo conlas reglas de funcionamiento de la ciudad. También
podemos decir que con la tragedia es la ciudad misma
la que se representa ante el público, pues todos los
ciudadanos pueden asistir al espectáculo –se discute
desde siempre si las mujeres pueden asistir o no: yo
pienso que sí-. Al final del período clásico, se llega
incluso a adjudicar una suma de dinero a los que son
demasiados pobres, paraque también puedan asistir al
espectáculo. Por lo tanto, es el conjunto del cuerpo
social el que se reúne en un lugar instituido y
construido con ese fin.
-¿La tragedia no es también una innovación estética?
-Marca, efectivamente, la creación de un género
literario nuevo. Antes, tenemos la poesía épica
–Homero, Hesíodo- y la poesía lírica. Pero esa poesía
es una obra de pura audición: elpoeta no esta hecho
para ser leído, sino oído, en ensayos privados o en las
grandes fiestas de Delfos o de Olimpia. Canta las
proezas de los héroes legendarios. Con la tragedia, nos
encontramos ante algo completamente distinto: un
espectáculo. Son los mismos personajes, los mismos

La Esfinge y Edipo de Tebas
Según la ilustración de una vasija de origen ático

FABRIENNE DARGE

Mientraslas obras de Sófocles, Esquilo o Eurípides
transitan las carteleras de los teatros de París, el
historiador que dedicó su larga carrera al estudio del
mundo griego recuerda que la tragedia antigua
“inventó al hombre desgarrado, que se interroga sobre
sus actos”. ¿Por qué estos textos escritos hace 2500
años, que marcan la creación del teatro, resultan
fascinantes aún hoy? Jean-PierreVernant, 91 años,
especialista en la cultura griega antigua, quien con su
enfoque renovó considerablemente los estudios
clásicos, afirma que la tragedia griega sigue siendo de
actualidad porque es un “fenómeno social, estético y
psicológico”.
-¿Cómo aparece la tragedia griega?
-En el siglo V a.C., con la democracia ateniense. La
tragedia se desarrolla durante un siglo, luego se
interrumpe. Elprimer gran poeta trágico es Frínico,
cuyas obras no se han conservado. Sabemos que sus
obras fueron escritas para dos actores y un coro.
Después llegan los tres grandes poetas trágicos,
Esquilo, Sófocles y Eurípides, que escriben para tres
actores y un coro. Se ha investigado mucho acerca de
los orígenes religiosos de la tragedia. Pero yo la veo
sobre todo como una invención, una...