reformadores sociales

Juan Luis Vives (1492-1540) Nacido en Valencia, España e hijo de judíos conversos en 1511.
Acreditan a que sea señalado como el primer precursor del Trabajo Social, ya que en toda ella aparece como una constante su preocupación por lo humano. Fue construyendo un pensamiento profundamente cristiano, a la vez que critico, de una cultura que consideraba exclusiva de una minoría, y de una sociedadque no satisfacía las necesidades de una mayoría y que, además, desde lo religioso, limitaba la expresión de ideas. “Estamos pasando por tiempos difíciles, en que no se puede ni hablar ni callarse sin peligro”.
En 1526 publico Del socorro a los pobres, verdadero tratado de política social dedicado a las autoridades de Brujas, señalo que es una obligación del municipio y del Estado llevarla acabo, sustituyendo el derecho tradicional del mendigo a la limosna por el derecho del pobre al trabajo.
Escrito luego de investigar casa por casa las necesidades de sus habitantes y las posibles causas de la miseria, este libro dividido en 2 partes. La primera fundamenta teológica y filosóficamente el origen de la miseria, no como una bendición de Dios, sino como resultado de los errores yambiciones de los hombres. En la segunda parte se refiere al modo en que la sociedad y sus gobernantes deben ocuparse de los necesitados.
Para Vives, el pecado es causa de todos los males, incluida la pobreza y “Es un buen cristiano socorrer al hermano indigente en la medida de nuestras posibilidades”. “Todo indigente tiene derecho a una asistencia efectiva y organizada.
Asentó así las bases de laAsistencia Social en los siguientes principios:
El derecho del individuo a obtenerla
La individualización de cada situación a través de una diagnostico, de una clasificación de un análisis de solución posibles y la aplicación de medidas racionales
La aceptación de quien pide ayuda
La rehabilitación y prevención a través del trabajo
La acción prolongada hasta resolver definitivamente la situaciónEsta concepción organizada de la asistencia le atrajo duras críticas de parte del clero, que defendía ese campo como propio.
Vicente de Paul (1576-1660)
Fundo la congregación de los sacerdotes de la Misión, o padres paules, también llamados lazaristas, en 1625. También organizó en 1633, junto a una distinguida señora Luisa de Marillac, las Damas de la Caridad, dedicadas a visitar a losenfermos en los hospitales y a los pobres en sus domicilio, para llevarles la ayuda necesaria, pero la organización no prospero debido a los prejuicios imperantes en la época con respecto a las mujeres que solo debían ocuparse de la casa y de sus hijos.
Vicente de Paul decidiera reclutar jóvenes campesinas, alas que llamo primero Siervas de los Pobres, pasando luego a ser las Hijas de la Caridad y,finalmente, Hermanas de la Caridad, lo que fue cuestionado en su momento, ya que no se concebía una congregación religiosa femenina que no fuese de clausura.
La acción de Vicente y de Luisa de Marillac se concretó también en la creación de instituciones para niños abandonados, casa de tránsito para familias sin hogar, talleres de capacitación en oficios, y por medio de asistencia material yespiritual en hospitales y cárceles, procurando en todos los casos educar a las personas para que mejoraran sus condiciones de vida.
Federico Ozanam (1813-1853)
Continuo la obra de Vicente de Paul, organizando en Paris las conferencias de Vicente, entidad dedicada a socorrer materialmente a los indigentes y ayudarlos a solucionar sus problemas. La base de su accionar son la visita personal alnecesitado, su conocimiento para poder proporcionarle la ayuda material y espiritual adecuada y la relación amistosa y frecuente.
Bartolomé de las Casas (1475-1566)
En 1511 paso a Cuba, donde se le adjudico una encomienda de indios a la que poco después renuncio, y dedico su vida a luchar contra esa institución y a defender los derechos de los indios, hasta lograr en 1542 las llamadas Leyes de Indias....