REINO DE DIOS

EL REINO DE DIOS
12. "Dios rico en misericordia es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre; cabalmente su Hijo, en sí mismo, nos lo ha manifestado y nos lo ha hecho conocer".21 Escribía esto al comienzo de la Encíclica Dives in Misericordia, mostrando cómo Cristo es la revelación y la encarnación de la misericordia del Padre. La salvación consiste en creer y acoger el misterio del Padre yde su amor, que se manifiesta y se da en Jesús mediante el Espíritu. Así se cumple el Reino de Dios, preparado ya por la Antigua Alianza, llevado a cabo por Cristo y en Cristo, y anunciado a todas las gentes por la Iglesia, que se esfuerza y ora para que llegue a su plenitud de modo perfecto y definitivo.
El Antiguo Testamento atestigua que Dios ha escogido y formado un pueblo para revelar yllevar a cabo su designio de amor. Pero, al mismo tiempo, Dios es Creador y Padre de todos los hombres se cuida de todos, a todos extiende su bendición (cf. Gén 12, 3) y con todos hace una alianza (Gén 9, 1-17). Israel tiene experiencia de un Dios personal y salvador (cf. Dt 4, 37; 7, 6-8; Is 43, 1-7), del cual se convierte en testigo y portavoz en medio de las naciones. A lo largo de la propiahistoria, Israel adquiere conciencia de que su elección tiene un significado universal (cf. por ejemplo Is 2, 2-5; 6-8; 60, 1-6; Jer 3, 17; 16, 19).
Cristo hace presente el Reino
13. Jesús de Nazaret lleva a cumplimiento el plan de Dios. Después de haber recibido el Espíritu Santo en el bautismo, manifiesta su vocación mesiánica: recorre Galilea proclamando "la Buena Nueva de Dios: "El tiempo se hacumplido y el Reino está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva"" (Mc 1, 14-15; cf. Mt 4, 17; Lc 4, 43). La proclamación y la instauración del Reino de Dios son el objeto de su misión: "Porque a esto he sido enviado" (Lc 4, 43). Pero hay algo más: Jesús en persona es la "Buena Nueva", como él mismo afirma al comienzo de su misión en la sinagoga de Nazaret, aplicándose las palabras de Isaíasrelativas al Ungido, enviado por el Espíritu del Señor (cf. Lc. 4, 14-21). Al ser él la "Buena Nueva", existe en Cristo plena identidad entre mensaje y mensajero, entre el decir, el actuar y el ser. Su fuerza, el secreto de la eficacia de su acción consiste en la identificación total con el mensaje que anuncia; proclama la "Buena Nueva" no sólo con lo que dice o hace, sino también con lo que es.
 TERCERA PARTE: 
EL EJE Y MOTOR DE JESÚS 

13. Eje y motor de la personalidad de Jesús 
J/RD-SU-OBSESION: Todos los seres humanos tenemos un 
punto central, que unifica los demás elementos de la personalidad 
y la pone en movimiento. Es algo así como el eje y motor de la 
persona. El punto central de uno puede ser el arte; el de otro, la 
política; el de otro, la ciencia; otros tienen lafilosofía, la economía, 
la acción empresarial, la educación, la música, el sentido ético, la 
familia, la caridad, el mar, el deporte, etc.
¿Cuál fue el centro de la personalidad de Jesús, su eje y 
motor? Hay quien dice que fue la religión. Pero no lo parece, 
puesto que Jesús no fue un hombre especialmente ligado al 
templo o al culto, aunque acudía al templo regularmente y lo 
veneraba,como todo judío piadoso. Otros, que saben distinguir 
entre religión y Dios, dirían que el centro de Jesús era Dios, el 
Padre. Sin duda, éstos aciertan más. Pero, a juzgar por los 
evangelios, el eje y motor de Jesús no era tampoco Dios a secas, 
sino el Reino de Dios, y más en concreto aún, el Reino de Dios en 
este mundo.
Ciertamente, Jesús sentía a Dios tan cercano, que parecía que 
loveía y lo palpaba directamente, sin mediaciones. Vivía con Dios 
y en Dios, y como expresión de esa cercanía nos ha llegado su 
palabra textual «Abba», palabra infantil del lenguaje arameo, que 
habría que traducir por papá o papaíto.
Para cualquier judío religioso que sentía tan profundo respeto 
hacia Dios semejante familiaridad con el Ser Supremo y Absoluto 
resultaba incomprensible,...