REINTERPRETACI N DE UNA IMAGEN 2


REINTERPRETACIÓN DE UNA IMAGEN







Natalia Parra Arenas
VALERIA VELASCO MOSQUERA
Laura Marcela Ramos







UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN
FACULTAD DE COMUNICACIÓN
COMUNICACIÓN Y LENGUAJES AUDIOVISUALES
MEDELLÍN
2013
LA MUERTE EN LA HISTORIA Y EL ARTE

THANATOS
Es uno de los seres menores dentro del decurso de la mitología griega. Aunque algunos autores le han propuesto como hijo de Nix, la diosade la noche, no es una teoría generalizada. Sin embargo, sí que es común considerarle uno de los enviados de la muerte, que se encarga de llevarse a los fallecidos por causas naturales. Así pues, Thanatos representa el fin del ciclo vital, pues su misión es conducir a quienes abandonan esta vida, a un destino que comparte con otros de sus familiares, que se ocupan de las muertes violentas.

El Mitocuenta que Thanatos e Hypnos eran los más veloces en su actuar, por lo que Zeus les daba muchos trabajos. Pero un día, un hombre llamado Admeto obtuvo el favor de las Moiras de que, cuando este fuera a morir, le pudiera reemplazar cualquier persona que lo aceptara voluntariamente. La esposa de Admetom, Alcetis, se ofrecio a reemplazarlo. Pero el heroe griego Heracles detuvo a Thanatos y lepersuadio de que esperara a que Alcetis muriera de una muerte natural. Thanatos tuvo que aceptar a regañadientes la orden de Heracles, ya que odiaba las trampas que solían poner los dioses. Pero finalmente, Thanatos se tomó su revancha, llevándose a Heracles cuando a este le llego su momento.

Thanatos fue un dios opacado por la gran sombra del dios Hades, señor del Inframundo y de los muertos. Perosiempre fue aquella sombra, esa fuerza oculta en la oscuridad, el personaje y situacion mas inevitable en todas las culturas: la muerte.
La humanidad no ha dejado de reflexionar jamás sobre la muerte, es decir, tanto en su origen como en sus causas inmediatas, su significación, sus modalidades y consecuencias.
Se debe a Edgar Morin el mérito de haber logrado articular en tres tiempos diacrónicos elestudio sobre la muerte: el primero se refiere a las sociedades arcaicas; el segundo, a las sociedades metafísicas y el tercero, a la época moderna.
Los hombres de las sociedades arcaicas fueron impresionados antes que nada, en el plano imaginario, por lo contagioso de la muerte. Concibieron entonces una multiplicidad de ritos para detener este contagio sugerido por la descomposición del cadávery también para favorecer el pasaje del difunto al mundo de los espectros. Para ellos resultaba repulsiva la idea de una muerte definitiva, la muerte sólo podía ser para ellos una muerte-renacimiento. De ahí surge la idea de que los desaparecidos viven en otra parte, su vida como viviente. Los muertos para ellos, no tienen nada de humanos desencarnados, de espíritus, como erróneamente se hapretendido a menudo. Se trata más bien de dobles, o si se prefiere, de espectros que toman formas de fantasmas, que acostumbran acompañar al vivo durante toda su existencia, en sus sueños, en su sombra o en su aliento.
Respecto a los hombres de las sociedades metafísicas, se asiste a una separación radical de vivos y muertos. Así se llega del doble al dios, pasando por el muerto-antepasado-dios, ladivinidad potencial del muerto, pero a través de selecciones severas donde los muertos-antepasados y los muertos-jefes se separan de los otros muertos, los grandes antepasados se distinguen de los pequeños antepasados y los dioses se destacan entre los grandes antepasados: “En su desarrollo, la historia del Panteón divino será el reflejo de la historia humana. De la sociedad basada en las cosechas alas ciudades marítimas, de los clanes a los imperios, los dioses triunfantes, antiguos totems de los clanes vencedores, se convertirán en dueños del mundo. Seleccionado por la guerra y la victoria, producto de múltiples sincretismos sucesivos, el panteón unificado de los dioses, que agrupa a dioses-clientes y a dioses-feudales alrededor de los grandes dioses, reflejarán la unificación social,...