ReLación Del Mito De La Caverna y La Ilustración Con La Situación eConómica Actual De Colombia

Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Económicas
Escuela de Administración de Empresas y Contaduría Pública


Luis David Bolívar Páez


Relación del Mito de la Caverna y la Ilustración con la situación económica actual de Colombia

Para afrontar este complicado problema es necesario empezar por describir, de manera breve, la situación económica que está atravesando elpaís y, en particular, el trasfondo y el papel de vital importancia que puede llegar a tener la participación activa en la sociedad el pensamiento y métodos de acción universitarios, en especial de la Universidad Nacional.

Es bien sabido que el momento por el que atraviesa Colombia no es el mejor. La pobreza en la que vive un importante porcentaje de la población ( 45.7% vivía en la pobreza haciaen el año 2009 y 16.5% en indigencia para el mismo año según estudios de la CEPAL o Comisión Económica para América Latina de las Naciones Unidas), el alto nivel de analfabetismo (5.9% en población de ambos sexos mayor de 15 años), y el desempleo (12.4%) son, quizá, los factores más influyentes para determinar y encuadrar las razones que llevan a concluir que el estado actual del país espreocupante.

Es por esto que, mediante este ensayo, se pretende dar cuenta de la relación que puede tener el pensamiento platónico e ilustrado con esta situación y, sobretodo, de permitir el hallazgo de una ruta que permita a la sociedad y a cada individuo en particular abrir los ojos frente a los problemas que aquejan la Nación.

Dice Platón en el famoso Mito de la Caverna:

“Imagina una especiede cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en planosuperior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

(…)ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de lapared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.”

Es más que sencillo, quizá, encontrar un nexo entre este fragmento y lo comentado anteriormente. En Colombia se nace o, como dice Platón, son “ hombres que están en ella(la caverna), desde niños,atados por las piernas y el cuello(…)”. Esta sociedad ata por las piernas y el cuello, de manera que hay una imposibilidad para moverse, para siquiera virar la cabeza hacia la luz y, mucho menos, dirigirse a ella y poder observar claramente lo que otros, que son esos hombres que se pasean a lo largo de la pared cavernal, quieren mostrar, eso que ellos conocen perfectamente pero sobre lo que no esconveniente que se sepa la verdad. Es claro, entonces, en este sentido, a quiénes se pretende hacer referencia cuando se habla de “hombres que transportan toda clase de objetos”: los que componen el gobierno del país.

Más adelante dice el mismo texto de Platón: “Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.” ¿Dequé manera se puede aplicar esto al problema planteado? Las sombras de los objetos reales son, para los hombres que se encuentran encadenados, no una representación de la realidad del objeto, sino su realidad misma. Es decir, el que lleva el objeto que es proyectado, hace creer a los hombres encadenados que esa proyección que ven es la verdad de la realidad del objeto. Esto es lo que sucede, de...