Relación entre el concepto husserliano de “mundo de la vida” y la rehabilitación filosófica que lleva a cabo Gadamer de los prejuicios y la tradición

Relación entre el concepto husserliano de “mundo de la vida” y la rehabilitación filosófica que lleva a cabo Gadamer de los prejuicios y la tradición


Durante la era moderna se dieron increíbles cambios políticos, económicos, sociales y sobre todo cambios ideológicos. Entre los principales pensadores se destaca a Descartes, quien propone un quiebre total con el pasado a fin de alcanzar laverdad absoluta: dejar atrás todos los prejuicios, conceptos y todas las percepciones que no signifiquen soporte científico, y empezar de cero para llegar al conocimiento puro. Sus principios estuvieron basados en la distancia existente entre sujeto y objeto.
A la irrupción de la conciencia histórica en el siglo XIX surgieron voces que se encargaron de refutar dichas concepciones, entre ellas lade Edmund Husserl.
Para Husserl, Galileo había ocultado la naturaleza del mundo al plantearlo como “matemática aplicada”, hecho que más tarde llevaría a Descartes a pensar en la fantasía de un saber transparente. Para el propósito moderno del universo tenían que desaparecer todos los “impedimentos de la materia” como los olores, sabores, sonidos, etc. ; es decir la percepciones que no puedan servalidas en un contexto geométrico. Esto rápidamente significara la pérdida de sentido de la vida humana, pues en un mundo así, “pensado por la ciencia y modelado por la técnica”, el hombre se convierte en “un ser de meros hechos”, sin ideales ni valores.
La solución: desbaratar la ilusiva noción de que existe un sujeto apartado del objeto.
Es por ello que Husserl propugna la necesidad delretorno al “mundo de la vida”. El mundo en el nacemos, en el que vivimos y que nos rodea junto a la totalidad de experiencias que nos presenta: “El mundo real y cotidiano donde un cucurucho de helado no es la suma de un cono y una semiesfera, sino un sabroso manjar frio”. Este mundo no es solo una dimensión histórica, sino también social . Está constituido por las interacciones entre los seres humanos(“el hombre solo es entre otros hombres”). En resumen el mundo de la vida es un espacio “configurado, edificado y cultivado” por los hombres.
El carácter intersubjetivo del mundo de la vida abarca entonces el razonar humano. El hombre, llevara consigo las configuraciones socio-culturales y racionales del contexto donde se encuentra. Dependiendo de lo experimentado, se genera una concienciaacerca del medio y los elementos que lo constituyen (conciencia intencional). Una persona ha de pensar y se ha de desenvolver según los conceptos entre los que ha vivido, y este hecho es lo que ha de limitar la visión que tiene acerca de la vida. Con la conciencia intencional, Husserl le dará una estocada a la moderna “verdad absoluta” que establecía que el científico podía deshacerse de todos losprejuicios de su medio y lograr el conocimiento puro.
Ahora bien, para pasar a la relación entre Husserl y Gadamer es necesario recurrir al puente que los conecta: Heidegger. Cuando Heidegger publica “ser y tiempo” se lo dedica a su entonces maestro Husserl, no solo con la intención de un reconocimiento, sino también como una evolución de su teoría. Sin abandonar el impulso fenomenológicoplantea el paso del paradigma de la conciencia asentada en la percepción al paradigma de la hermenéutica basado en la comprensión. Sustituye la “conciencia trascendental” por “vida factual”, que supone un descenso al mundo de la existencia. El da-sein heideggeriano es el ser en el mundo de la vida y nuestra relación inmediata con este mundo es el de la comprensión.
Gadamer, como discípulo deHeidegger, en su obra magistral “Verdad y Método”, prolonga la iniciativa hedeggeriana complementada con una fundamentación histórica que rescata el pasado. El hombre no solamente “va hacia”, “tiende a”, sino que también “viene de” El horizonte existencial no sólo implica la contemplación de lo que viene, sino de lo que fue. El horizonte será pues el ámbito de captación que recoge y toma todo lo que se...