relacion derechos humanos

La constitucion del peru es Conocida también como "Carta Magna", es un documento muy importante que permite mantener el orden y el equilibrio que contribuye en el desarrollo del Perú, velando principalmente en los deberes y derechos de los ciudadanos
Los Derechos Humanos son aquellas condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización en aquellas libertades, facultades.básicos que incluyen a toda persona
La constitución del peru se relaciona con los derechos humanos de tal manera que esta aplica principalmente deberes y derechos en los ciudadanos, la constitución política se basa en principalmente en la persona y su dignidad. Teniendo en cuenta esto la persona tendrá que socializar con otras respetándose una con otra. En años pasados con la población indígena o delcampo no exisitia los derechos hacia ellos, la gente de economía media o superior hacia lo que quería con la gente indigena, maltratando a la gente física y psicológicamente.
Desde esas épocas el pueblo o una gran parte de la población indígena se













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ElConvenio 169 OIT es resultado de un proceso dinámico en el escenario no sólo local sino internacional de los pueblos indígenas. En este proceso han tenido un rol sumamente importante los propios pueblos, pero también fue resultado de una conjunción de esfuerzos desde algunos de los estados, de organismos no gubernamentales y especialistas académicos.
Como se recuerda, en 1957 se había adoptado elConvenio Nº 107 relativo a la protección e integración de las poblaciones indígenas y de otras poblaciones tribuales y semi tribuales en los países independientes (30). Caracteriza a este Convenio 107 el sentido asimilacionista y proteccionista a los pueblos indígenas por parte del estado- nación. Es decir, en la base de este Convenio se encontraba la visión monocultural y homogénea, todo loexistente debe girar en torno a la cultura y visión del estado – nación (31).
Con el transcurso de los años, el Convenio 107 fue objeto de diversas críticas por el carácter asimiliacionista que presentaba. El liderazgo indígena se desarrollaba, se fortalecía en diversas partes del mundo entre ellas en el continente americano. Los representantes indígenas irrumpían en diversos escenarios exponiendo suspropuestas y generando canales de diálogo. En diversos foros y espacios de discusión de los organismos multilaterales se analizaba la problemática de los pueblos indígenas, se redactaban manifiestos, pronunciamientos, y alimentado por acciones reivindicativas de los pueblos en diversas partes del mundo, se hacía necesario un nuevo tratado que reconozca derechos de estos pueblos.
En 1971, elConsejo Económico y Social de Naciones Unidas, autorizó a la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías de Naciones Unidas, a realizar un estudio sobre la discriminación de la que eran objeto las poblaciones indígenas. El relator especial José Martínez Cobo presentó diversos informes entre los años 1981 y 1983, el cual incluía una serie de análisis y recomendaciones conmiras a reconocer a los pueblos indígenas sus derechos ancestrales y colectivos.
En una reunión de expertos del año 1986, que contó con presencia de representantes indígenas de varios países, se recomendó la revisión del Convenio 107, el cual fue objeto de discusión en sucesivos eventos y conferencias. En la 76º Conferencia de la OIT se adoptó el Convenio 169. A pesar de la representacióntripartita de este órgano multilateral, en esta ocasión hubo participación limitada de representantes indígenas en las deliberaciones de la comisión encargada de la revisión del Convenio 107 (32).
Anaya, relata la forma cómo ocurrió el proceso de discusión y elaboración de los borradores y del texto del Convenio 169. Señala que Este núcleo de consenso se refleja al menos parcialmente en el texto del...