Relatoria

BIBLIOGRAFIA.

OCTAVIO PAZ.

• Luna silvestre. 1933
• Bajo tu clara sombra. 1937
• No pasaran. 1937
• Raíz del hombre. 1937
• A la orilla del mundo. 1939
• Noche de resurrecciones. 1939
• El laberinto de la soledad. 1950
• El arco y la lira. 1956
• Águila o sol?. 1956
• Libertad bajo palabra. 1956
• Poemas de salamandra. 1961
• Cuadrivio. 1965
• Puertas al campo. 1966
•Corriente alterna.. 1967
• Pasado en claro. 1975
• El ogro filántropo. 1980
• Árbol adentro. 1988
• La otra voz. 1990
• La llama doble. 1993
• Amor y erotismo. 1993
• Vislumbres de la india. 1995

INFORME DE LECTURA.

TEXTO 1: El lenguaje Octavio Paz.
TEXTO 2: La liberación de la memoria.

PROFESORA: Josefina Berrio.

Psicolingüística.

Frank José León Tuberquia.

Universidad DeAntioquia.
Sede Oriente.

PROGRAMA: Psicología nivel 1.

23 de agosto del 2010.

TEXTO 1.
El lenguaje.
Por Octavio Paz.

La confianza fue la primera actitud del hombre ante el lenguaje: el signo y el objeto representado eran lo mismo. La exacta pronunciación de las palabras mágicas eran una de las primeras condiciones de su eficacia. Pero al cabo de los siglos los hombres advirtieron queentre las cosas y sus nombres se abría un abismo.
La primera tarea del pensamiento consistió en fijar un significado único y preciso. Mas las palabras son rebeldes a la definición y todavía no cesa la batalla entre ciencia y lenguaje.
La historia del hombre podría reducirse a las relaciones entre palabras y pensamiento. Cosas y palabras se desangran por la misma herida. Todas las sociedades hanatravesado por esta crisis de sus fundamentos que son, asimismo y sobre todo, crisis del sentido de ciertas palabras. no sabemos donde empieza el mal si en las cosas o en las palabras, pero cuando los significados se vuelven inciertos, el sentido de nuestros actos y de nuestras obras también es inseguro.
Los símbolos son también lenguaje, aun los mas abstractos y puros, como los de la lógica yla matemática. Además, los signos deben ser explicados y no hay otro medio que el lenguaje.
Si todo objeto es, de alguna manera, parte del sujeto cognoscente –limite fatal del saber al mismo tiempo que única posibilidad de conocer. Las fronteras entre objeto y sujeto se muestran aquí particularmente indecisas.
Todo aprendizaje inicia como enseñanza de los verdaderos nombres de las cosas y terminacon la revelación de la palabra-llave que nos abrirá las puertas al saber.
Afirmar que el lenguaje es propiedad exclusiva del hombre contradice una creencia milenaria. Por tanto, el habla no es sino el desarrollo del lenguaje animal, y las palabras pueden ser estudiadas como cualquiera de los objetos de la ciencia de la naturaleza. El primer reparo que podría oponerse a esta idea es laincomparable complejidad del habla humana, el segundo, la ausencia de pensamiento abstracto en el lenguaje animal. Son diferencia de grado, no de esencia.
Hay signos y símbolos en el lenguaje y son: indicativo, representativo y emotivo.
La mayor parte de los entendidos afirma que la escala fonética de los monos es enteramente subjetiva y puede expresar solo emociones, nunca designar o describir objetos.Es verdad que en algunos gritos de los animales hay débiles indicios de indicación, mas en ningún caso se ha comprobado la existencia de la función simbólica o representativa.
Aunque la hipótesis del origen animal del lenguaje se estrella ante el carácter irreductible de la significación, en cambio tiene la gran originalidad de incluir el lenguaje en el campo de los movimientos expresivos, antesde hablar el hombre gesticula. El grito accede a la significación representativa e indicativa al aliarse con estos gestos y movimientos.
Cualquiera que sea el origen del habla, los especialistas parecen coincidir en la naturaleza primariamente mítica de todas las palabras y formas del lenguaje, la esencia del lenguaje es simbólica por que consiste en representar un elemento de la realidad por...