Religión judía

HISTORIA UNIVERSAL I
CULTURAS ORIENTALES

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EL JUDAÍSMO

Padre de todas las siguientes religiones monoteístas, está basado en la fe de uno solo Dios. A diferencia de otras religiones, éste no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido. Un factor importante para entender el Hebraísmo es que éste se centra en unpueblo antes que en un individuo. Por más que Moisés, Abraham o Isaías sean importantes no es imposible imaginar la fe hebrea sin ellos. Más bien, el Hebraísmo sería inconcebible sin el pueblo hebreo, así como sería inconcebible el cristianismo sin Jesús, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma.

La corona de la Torá.-
El culto se desarrolla en la sinagoga. Algunas sinagogas de la Reformason llamados templos, sobre todo porque los hebreos reformados, a diferencia de los ortodoxos, no creen que el templo de Jerusalén será reconstruido en los días del Mesías y que se ofrecerán, nuevamente, sacrificios de animales, por lo cual la sinagoga ha tomado, ahora, el lugar del antiguo Templo. En la sinagoga moderna los servicios son oficiados por los rabinos y por el cantor- que lee lasoraciones cantadas-, pero en la doctrina hebrea no hay nada que impida a ningún hebreo oficiar cualquier servicio, incluida la celebración religiosa del matrimonio.

El rabí no es un sacerdote. La palabra rabí significa “docente” o “maestro” y su función consiste en explicar la religión hebrea. Hasta el siglo XIV no han existido los rabinos de profesión; los hebreos docentes se ganaban la vidaejerciendo una profesión, por ejemplo, la de médico, y explicaban la religión hebrea en las horas libres y gratuitamente. Los rabinos del período más antiguo provenían de todas las clases sociales. Algunos eran hombres de negocios, otros artesanos, etc. La única cualidad requerida era el conocimiento de la Torá. Esta palabra, que significa “enseñanza”, indica en primer lugar el Pentateuco, esto es,los cinco libros de Moisés, y después, por extensión, todo el complejo de la doctrina hebrea.

Los trece principios.-
El hebraísmo no ha conocido jamás un mecanismo verdadero y propio para la formulación de los dogmas, un senado o un cuerpo de doctores hebreos representativos, encargados de decidir de manera autoritaria y categórica lo que un hebreo debe creer para ser hebreo. Sin embargo, seríaequivocado concluir que el Hebraísmo no tiene dogmas y que un hebreo puede creer lo que quiera.

Examinemos los trece principios de la fe hebrea como han sido formulados por Moisés Maimónides, el hebreo más grande del medievo. Tales principios son los que más se acercan a una especie de catecismo hebreo. Existen otras creencias, como aquella de la elección divina de Israel, que no estánincluidas entre los 13 puntos y que todavía muchos hebreos consideran básicos. Los principios son:

Fe en la existencia de Dios; en su unidad, en su incorporeidad, en su eternidad; la fe que necesita adorar sólo a Dios; la fe en los profetas; que Moisés es el más grande de los profetas; que la Torá es de origen celestial; que es inmutable; la fe en el hecho de que Dios conoce las acciones de loshombres; que recompensa a los buenos y castiga a los malvados; la fe en la venida del Mesías; la fe en la resurrección de los muertos.

La profesión hebrea de fe es el shemán “Escucha Israel, el Señor Dios nuestro es el único Dios”. El niño hebreo aprende a recitar estos versículos apenas empieza a hablar; los hebreos devotos los recitan diariamente en la mañana y en la tarde, y los moribundos losrepiten como la última afirmación de su vida.

Más allá del tiempo y del espacio.-
Dios está más allá del tiempo y del espacio y el universo está subordinado a él. Él es trascendente e inmanente. Existe fuera del mundo y al mismo tiempo está implicado en él. La oración y el culto van dirigidos sólo a Dios. También la oración dirigida a Dios a través de un intermediario está prohibida.

Los...