RELIGIÓN Y MAGIA



INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL
ESCUELA SUPERIOR DE MEDICINA

ANTROPOLOGÍA MÉDICA

RELIGIÓN Y MAGIA

RAMOS TOGNOLA AMANDA

3CM3











INTRODUCCIÓN

A lo largo de la existencia humana, las personas han buscado darle explicación a los sucesos según los consideran naturales o sobrenaturales y es de ahíde dónde han surgido las diferentes creencias para justificar éstos acontecimientos. Cada sociedad tiene un concepto diferente de lo que es sobrenatural (aquellos poderes que no son humanos ni están sujetos a las leyes de la naturaleza). Algunas de estas variaciones vienen determinadas por lo que una sociedad crea que es natural.
Las creencias sobre lo que es o no un suceso sobrenatural, tambiéncambian dentro de una sociedad en un momento dado, o con el paso del tiempo.
De ahí que la línea divisoria entre lo natural y lo sobrenatural sea distinta en una sociedad, según lo que la gente piense sean las causas de las cosas y acontecimientos del mundo visible.
Por ésta razón en muchas culturas, lo que consideraríamos religioso se confunde con otros aspectos de la vida diaria. Es difícilseparar el aspecto religioso con otros rasgos de la cultura. Dichas culturas tienen poca o ninguna especialización: por tanto, muchas sociedades no distinguen, o difícilmente reconocen, los distintos aspectos de la cultura.
Además de ese punto de vista, la religión no solo ha tratado de darle una explicación o un sentido, o algo en que creer para lo que no se explican, sino que también ha tratado detomar las riendas en los diferentes ámbitos de la sociedad.












RELIGIÓN Y MAGIA

La magia es anterior a la religión, pero no muy distinta, pues ambas tienen y siempre han tenido por objeto relacionarse con lo desconocido, con lo que la religión sigue llamando sobrenatural, la magia creyendo que el universo está regido por leyes inmutables, que actúan mecánicamente, y la religión inventandoque está regido por seres conscientes, por otra especie de hombres, con los que es posible la conciliación, la magia mediante conjuros, amenazas e intimidaciones, y la religión mediante súplicas que llama oraciones, cuando no por sacrificios, que durante muchos siglos fueron cruentos, generalmente mediante la ofrenda de animales, y en religiones concretas mediante sacrificio de seres humanos.Después, y durante muchos siglos también, magia y religión convivieron, no sólo entre los pueblos que llamamos primitivos, sino en las grandes civilizaciones neolíticas y urbanas, como eran las asentadas en las orillas de los grandes ríos, en la India, Mesopotamia y Egipto.
Incluso hoy día se pueden ver en muchas civilizaciones que quienes desean obtener algún favor de algúndios lo sujetan y detienen mediante ritos, sacrificios, oraciones o encantamientos, para obligarles a conceder lo que le imploran.
La magia, como después la ciencia, han creído siempre en la uniformidad de la naturaleza, y el mago siempre ha creído que las mismas causas producían los mismos efectos, por lo que la ejecución de ciertas ceremonias, acompañadas de los conjurosapropiados, producían inexorablemente los resultados deseados, si sus encantamientos no eran desbaratados y contrarrestados por los conjuros, más potentes, de otro hechicero. Mago era, en consecuencia, quien conocía los secretos de la naturaleza, las causas de las cosas y aconteceres, y podía manejar, por creencia, los resortes secretos que ponen en movimiento al universo. Y cuando esta fe en el magodecayó, la magia fue substituida por la religión, que ya no pretendía obligar a los dioses, sino simplemente hacerles propicios a las necesidades humanas.
La magia se ha sustentado, por tanto, en la asociación de ideas por semejanza (magia homeopática o imitativa), o en la asociación de ideas por contigüedad en el tiempo o en el espacio (magia contaminante o contagiosa). Por eso la estoy...