Religiones

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  • Publicado : 7 de mayo de 2011
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El ser humano tiene una parte material y una parte espiritual
Como consecuencia de esa espiritualidad podemos hablar de religiosidad.
Por naturaleza el ser humano es un ser religioso. Y la religiosidad está en la esencia del hombre.
Ser religioso:
1. Fundamento: Religiosidad
2. Expresión: Religión
3. Experiencia Religiosa: Actos Concretos
¿Por qué los ritos se ejecutan de maneradiferente y tienen diferentes significados en cada religión?
¿Por qué creemos?
La fe definitiva es creer.
La fe religiosa es creer en algo mas allá, es creer en alguien.
La fe y la Razón se complementan.
Necesitas un proceso de raciocinio para sacar conclusiones de fe, pero llega un punto en que la razón no entiende y es cuando entra la fe.
La fe supera la razón.
Fe acto esencialmente humano= mecanismo de la razón.
El hombre tiene necesidad de explicar y por naturaleza se pregunta.
El ser humano es perfectible e inacabado.
La religiosidad como hecho está presente en toda la historia de la humanidad.
Hay vestigios de pensamiento religioso desde el paleolítico, desde que se desarrolla el razonamiento.
Signos.
* Antropología física:
1. Pinturas Rupestres: Forma deexpresión del ser humano prehistórico y como ser religioso. Se ven formas que han sido interpretadas como rituales.
2. Objetos Rituales: No son meras herramientas. Hay objetos que no tienen ninguna función utilitaria. Ejemplo, no sirven para comer.
3. Enterramientos: Tumbas – cuestiones que se han determinado como pensamiento religioso. Donde, como, posición y con que los enterraban.Ejemplo: Los Aztecas los enterraban con sus perros que eran como un signo de guía para el más allá. Los egipcios los enterraban con sus familias porque no sabían que podían necesitar.
* Antropología Física:
4. Ideas Universales: El ser humano como ser religioso es capaz de formularse ideas universales en su proceso de conocimiento. Ejemplo: ¿Que es una mesa?
5. Ideas espirituales6. Libertad
7. Reflexión: El ser humano es el único ser capaz de reflexionar.
8. Capacidad de Progreso: Entre más se piense, se estudie, se auto reflexione, mas sed de conocimiento tendrá.
Logoterapia: Sentido de la vida – busca trascendencia.

* Deseo Natural de Dios:
* Contingencia y dignidad: Lo contingente se contrapone a lo necesario o indispensable.
* Elser humano se va dando cuenta de que es contingente e incompleto.
Surgen preguntas de dónde vengo y a donde voy.
El ser humano y el mundo como realidades limitadas necesitan un sentido.
* Deseo de Trascendencia:
¿Somos religiosos o nos hacen religiosos?
Ambos:
* Por naturaleza somos religiosos
* Por educación nos hacen religiosos
OCCIDENTE | ORIENTE |
TradiciónJudeocristiana * Separación estricta entre creador y materia creada. * Dios revelado que da vida | La religión es parte de su vidaNo hay diferencia entre creador y creatura. |

La revelación es cuando Dios se da a conocer el hombre.
* Grados de Vida:
* Hombre: Mayor grado de perfección
* Animales: Instinto y memoria, etc.
* Plantas: Mayor desarrollo de funciones.
*Minerales:
“Es más fácil creer que no creer”
La Idea de Dios
1. Positivismo Sociológico: Existen 3 estadios:
a. Teológico o Ficticio: El ser humano tiene la idea de dios (La imaginación es ajeno a la inteligencia.
b. Metafísico: Hay un momento en el que el ser humano se vuelve filosofo. Supremacía de la Naturaleza rompimiento entre religión y filosofía.
c. Positivo yCientífico: Surge la ciencia, el ser humano analiza hechos desde sus causas y consecuencias, lo real es lo que podemos medir. El ser humano deja de lado a la religión, no importan las causas últimas solo las causas reales.
La fe no debe estar siempre explicada por la ciencia.
2. Interpretación Marxista:
Dios: alineación de la propia persona, es estar fuera de la razón.
Marx también ubica a dios...
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