República de Platón

Libro I

- La Discusión preliminar sobre la vejez comienza cuando Sócrates habla con Céfalo sobre la muerte ya que el se encontraba próximo a ella.
Céfalo le dijo que esta era la época más tranquila para dedicarse de pleno a la razón, ya que cada día que pasaba era menos esclavo de los placeres del cuerpo y podía dedicarse plenamente a su alma, pero también le confiesa que ahora teme fábulasy mitos de los que antes se reía y además, a los hombres de su edad le rondaba por la conciencia la idea de si habían sido justos o no.

- La opinión sobre la justicia de Trasimaco el cual afirma que la justicia es lo que le conviene al “que más manda”, y llevándolo al ámbito de Estado, la justicia solo es lo que mas le beneficia al que tiene el poder, es decir, el que manda no se va aperjudicar a si mismo. 

-A continuación vamos a ver las opiniones de Céfalo, Polemarco, Simónides, Clitofón y Sócrates sobre la justicia, que es el tema de este libro.
La definición de la justicia de Polermarco es la misma de Simónides porque está de acuerdo con esa definición, es decir, dar lo que se ha recibido y hacer y hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos. Para Trasímaco, se hablamal de la injusticia no porque se tema cometerla, sino porque se teme ser víctima de ella. Para Clifón la justicia es que los gobernantes crean leyes que les benefician y que el resto deben acatar. Por último, Sócrates el justo quiere tener ventaja sobre el injusto, pero el injusto quiere tener ventaja sobre todos. Aquel que es bueno y sabio no quiere tener ventaja sobre su semejante, sino sobre sucontrario. Por tanto, el injusto es ignorante y malo. Luego el justo es dichoso y el injusto es desgraciado.

- Los términos a definir son: Justicia, virtud, disciplina e inocencia.

Justicia: Es la máxima virtud, que coordina el resto para poder llegar al estado de perfección, la justicia es el cimiento sobre el que se levanta la sociedad y el individuo.
Virtud: Según Platón, la virtudreina en todas las cosas, y sin ella no se podría realizar su función.
Disciplina: Consiste en acatar las normas y las órdenes de los gobernantes.
Inocencia: Es el momento en que el alma se encuentra libre de culpas.











Libro II

- La parábola de Giges consiste en que un buen día, un pastor estaba cuidando de las ovejas del rey de Lidia, cuando de repente se desato unatormenta que dio lugar a una grieta en el suelo, el pastor decidió bajar por ella, encontrándose un cadáver, desnudo, con la simple protección de un anillo. El pastor lo cogió y salió de allí. Días mas tarde, en una reunión de pastores, por casualidad observó que cuando el grabado del anillo coincidía con la palma de la mano, el portador se volvía invisible. De esta manera decidió colarse en lasestancias del palacio del rey de Lidia, seducir a la reina y matar al rey, convirtiéndose él en monarca.
Este es un ejemplo de Platón sobre un hombre “justo” que era así porque no tenía otra forma de actuar, pero que cuando se le da una opción cambia completamente a un ser “injusto”.

- Educación de los guardianes
De todos es sabido, que para Platón la educación tiene un papel fundamental en elfuncionamiento de la ciudad, ya que su estructura se basa en la educación. Platón prescribe un modelo de educación para guardianes, este modelo se basa en los elementos básicos de la paideia griega (para los griegos era la forma en la que el hombre se hacía verdaderamente humano), estos elementos eran la gimnasia, (como salud del cuerpo) la música (como alimento del alma) y los mitos.
Primero vamosa ver la música, ya que para Platón primero va la formación espiritual y después la física; La música (aquí también se pueden incluir los mitos) abarcaba un territorio tan amplio como hoy día es la cultura, Platón dice que los jóvenes, hasta una determinada edad no deben ver nada obsceno, sino que todo lo contrario, han de deleitarse con obras que encarnen la seriedad, el valor o el amor....