Representacion Del Mas Alla De La Muerte

UNLP

Facultad de Psicología
Psicología Experimental

Representación del más allá de la muerte en la vejez

Autores: Alonso, Jessica jessi.alonsorey@facebook.com
Jurado, Carolina
Screnzo, María Agustina aguss_io@hotmail.comVega, Deborah dontpushmedow@hotmail.com


Introducción
Tema: muerte, representación y tercera edad
Marco teórico
La muerte no es sólo un suceso físico o biológico, cuya identificación se relaciona con la presencia de un cortejo de signos y síntomas clínicos que evidencian el hecho sino que tambiénconstituye un proceso psicosocial cuyo significado debemos buscar en los grupos humanos donde se produce.
Cada sujeto, va a tener una representación, una idea acerca de ella según la edad, la época, la clase social en la que se encuentre.
Todos estos son conceptos muy importantes ya que van a influir en las ideas previas que se hagan los sujetos, respecto de si hay o no un más allá después de lamuerte.
A la hora de definir nuestra unidad de observación nos vamos a apoyar en el material aportado por la cátedra de psicología Evolutiva II (materia ubicada en tercer año de la carrera de licenciatura en psicología) que entiende a la vejez de la siguiente manera: como un proceso de resignificacion de la historia de investiduras que conmocionan a las estructuras constitutivas (narcisista,edipica y proyecto identificatorio). Son transformaciones de la subjetividad que al resolverlas instalan al sujeto en su nueva posición. Es necesario aclarar que para la cátedra esta es una historia – historizada.
Vamos a tener en cuenta la Vejez como uno de los momentos de la evolución del ser humano que exige una restructuración del aparato psíquico. Para abordar dicho momento nos resultanecesario precisar la noción de evolución de la que estamos hablando. A diferencia de la concepción Positivista del tiempo (lineal, lo anterior determina lo posterior), el concepto de evolución articula, tanto la dimensión diacrónica como sincrónica (estructura), teniendo en cuenta el concepto de “Retroacción o A posteriori” introducido por Freud; que permite entender la historia del sujeto no como unconjunto de acontecimientos fácticos de su vida, sino que alude a momentos lógicos, donde algo da un nuevo sentido a lo que hasta ese momento venía ocurriendo. Se hace referencia a que a lo largo de la vida, el material psíquico sufre retranscripciones que otorgan a lo vivido una nueva significación y una nueva eficacia. Lo que interesa saber es de qué manera se producen estas reorganizaciones delmaterial psíquico.
Es así que la historia es entendida como historia historizada, opuesta a una crónica, que supone un trabajo de elaboración y de interpretación de lo vivido, de dar sentido, que no tiene que ver con lo efectivamente vivido.
Tomamos a lo psíquico como efecto de una estructura abierta, dinámica, que se constituye en relación dialéctica con el otro, conformando una historia que setransforma y se resignifica.
Según la profesora en psicología Graciela M. Petriz no debemos entender la vejez como una declinación sino como un proceso de ponerse en contacto presente con el pasado vivido.
Entender que uno puede prescindir de lo que se pierde si aun puede significar lo que tiene y lo que vive.
La fantasía de muerte es reactivada de la tragedia del complejo de Edipo. Muertedoblemente presente (por asesinato del propio padre y la muerte propia fantaseada por el hijo) puesta en marcha por la necesidad de hacer el duelo por la existencia de un padre eterno que permitirá sostener el lugar del niño eterno; solo pueden ser excluidos si se establece una conexión entre la transmisión de la ley y la aceptación de la muerte. Se entrega un legado al otro para hacer que algo...