Representaciones Sociales

Universidad de Buenos Aires

Facultad de Psicología

Maestría en Psicología Educacional

“Representaciones Sociales en Salud y Educación”

Docentes: Dra. Ma. Cristina Chardón

Alumno: Luciano Esteban Perrotti

Primer cuatrimestre de 2010

El 15 de julio de 2010 fue aprobado el MATRIMONIO IGUALITARIO. El proyecto se impuso por 33 votos a favor, contra27, y tres abstenciones, luego de 14 horas de debate. Durante largo tiempo estuvo en debate y en la agenda pública el cambio del código civil, un proceso que llevó a fuertes enfrentamientos entre diversos sectores de la sociedad. Utilizaré dos opiniones opuestas para reflexionar sobre la temática que luego vincularé con las representaciones sociales;

“El analísta José Agüero Ávila escribe ensu blog; “Incorporar bajo el concepto de matrimonio a aquellas parejas estables de personas del mismo sexo es derribar la esencia sagrada y natural del mismo. Es forzar que algo que NO ES, sea. Es socavar un fundamento de la sociedad. Es querer igualar lo que es distinto, diferente, desigual. La ley del matrimonio homosexual comete esta injusticia, en contra de la mayoría del colectivo social.Llama de la misma manera a dos situaciones que de ninguna manera, lo son. Que no son iguales ni pueden serlo. Con ello, además, nos impone a todos un pensamiento que no queremos tener”
Lisandro Teszkiewicz integrante de Abogados por la Justicia Social, comenta: “Establecer una legislación que consagre el matrimonio igualitario no significa otra cosa que ampliar el concepto de ciudadanía, así como lohizo la Ley Sáenz Peña en 1912, la ley de voto femenino en 1947 o, más atrás en el tiempo, la libertad de vientres decretada por la Asamblea de 1813.
Y es por esto que quienes ejercen hoy la representación popular en el Congreso Nacional deberán rendir cuentas a la historia sobre las posiciones asumidas. Pero, más allá de esto, en la coyuntura que nos plantea el presente, los legisladores no sólodeberán responder por sus votos, sino que deberán explicar y hacerse cargo de aquellas decisiones que implicaron que el matrimonio igualitario llegue al recinto del Senado como “despacho de minoría”, y el por qué quienes conformaron la “mayoría” circunstancial conocida como “grupo A” eligieron colocar a una integrante del Opus Dei en la presidencia de la Comisión de Legislación General, poniendoen riesgo de esta manera la posibilidad de sanción legislativa.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema de Derechos Humanos Universales respaldado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que considera que el matrimonio es un derecho que asiste a todas las personas con independencia de su orientación sexual”.

Este tema de lasinstituciones y las distintas posturas frente a un mismo hecho/episodio, nos conduce directamente a la teoría de las representaciones sociales, en cuanto ellas plantean la paradoja de ser altamente dinámicas (sobre todo hoy día cuando los cambios son tan vertiginosos), al tiempo que tienen un núcleo central encarnado en la tradición y dificilmente cambiable (Moscovici y Pérez, 1997)
Por ello, lasrepresentaciones sociales son parte de una cultura, más no se trata de las representaciones colectivas a las que se refería Durkheim, que se imponen a los individuos y se conciben como realidades pre-existentes e incambiables, sino de representaciones que contienen elementos periféricos muy dinámicos y elementos centrales más estables (Pérez, 2004). Moscovici se refirió al fenómeno de la polifaciacognitiva, en tanto que las representaciones tienen un carácter a la vez estable y dinámico, son al mismo tiempo estructuras y procesos,
pensamiento social constituido y constituyente. Son un fenómeno histórico, cultural y social del mundo de la vida contemporánea. En ella conviven/coexisten distintas concepciones sobre un mismo objeto que son contradictorias. En el caso particular sobre el matrimonio...