Reproducción Del ‘Machismo’ En El Contexto Universitario. Una Explicación Desde La Endoculturación”

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Universidad Católica de Temuco
Escuela de Antropología

“Reproducción del ‘machismo’ en el contexto Universitario.
Una explicación desde la Endoculturación”

Integrantes
Fabián Lizondo
Augusto Radován

Docente
Ximena Navarro

Introducción

Resumen

El siguiente caso-estudio se enmarca dentro del tópico central del “El machismo y las luchas femeninas por sus derechos”,enfocándonos particularmente en la asimilación y reproducción del “machismo” como proceso de endoculturación. Es por esto que articularemos la teoría antropológica junto con el trabajo empírico, focalizando nuestra mirada etnográfica hacia la observación de prácticas “machistas” dentro de los contextos universitarios.
Marco Teórico/Metodológico

La realidad del “machismo” está inmersa dentro delparadigma base de nuestra sociedad actuando casi de manera invisible, tanto así que no cuestionamos nuestro actuar, lo asimilamos y reproducimos inconcientemente. La mayoría de estos patrones conductuales pasan por el proceso que en Antropología denominamos Endoculturación, pautas que se asimilan y reproducen provenientes primeramente desde el hogar, fundador de principios valóricos y de nuestraidiosincrasia, pasando por la etapa de la escolaridad, para que posteriormente este proceso sea reforzado por interacciones en la vida social de cada individuo. Según Marvin Harris la Endoculturación es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modosde pensar y comportarse tradicionales. Es así como la mujer, en cuanto “víctima” de estos modelos patriarcales, es también parte de los procesos sociales que los validan, los reproducen, resignifican e incluso justifican. Sin embargo, es también la mujer la que ha generado respuestas sociales, políticas y culturales a estas estructuras y modelos aparentemente estáticos y determinantes de la vidasocial.

La lógica del machismo que aquí intentamos develar va aparejada indisolublemente al concepto de poder, el cual hemos extraído desde autores como Michel Focault y Pierre Bordieu, entendido como normas de dominación que se manifiestan explicita e implícitamente. El poder del “machismo” dentro de la esfera familiar y posteriormente de la vida social, entendida en palabras de R. Fox comoel reclutamiento del hombre hacia la unidad básica (madre e hijo), impera de manera conciente e inconciente. Es aquí donde pudimos constatar a través de nuestra observación, una distinción de roles a partir de la diferenciación de géneros, la que genera relaciones asimétricas dentro del contexto familiar y universitario. Esta distinción de género fue analizada desde diversas perspectivas queintegran la biología, psicología e historia, tomando como referentes teóricas a Marta Lamas, Verena Stolcke y Simone de Bouvier, quienes proporcionan una explicación acerca del por qué de esta diferenciación, en donde explican cómo la mujer está condicionada por su propio cuerpo asumido desde su especie en el sentido de la reproducción (menstruación, embarazo, lactancia), mientras que el hombre sepresenta como dueño de su cuerpo, lo que le hace sentir mayor dependencia de sí mismo.

La distinción de roles se relaciona íntimamente con esta diferenciación de género, la cual ha sido tomada desde autores (as) como Lucy Mair, quien alude a las expectativas de rol, las cuales proporcionan un status dentro de la sociedad. Acá las labores esperadas y labores realizadas cobran un sentido dentro delcontexto social de nuestra observación, otorgando la denominación de “mujer ideal” a las funciones realizadas correctamente dentro del espacio domestico y universitario

La técnica metodológica utilizada fue principalmente el método etnográfico, siendo la observación directa y participante nuestra principal herramienta en la obtención de datos, así como también la aplicacion de una encuesta...