Republica liberal

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Nixer zolima cerinza navas
REPUBLICA LIBERAL Y CULTURA
POPULAR EN COLOMBIA (1930-1946)

REPUBLICA LIBERAL Y CULTURA POPULAR EN COLOMBIA (1930-1946)
De lo que se trata en esta forma de análisis es de restituir una dispersión que los historiadores habitualmente ignoran, por imaginar que procesos complejos pueden tener orígenes simples De manera estricta lo que aquí intentare sostener enque la Política Cultural de la República Liberal constituyó una fase original en la construcción de una cierta representación de la cultura popular, representación que la piensa a través de una matriz folclórica
Lo que se pretende mostrar son las condiciones y con qué resultados prácticos los intelectuales de la republica liberal aquellos que controlaban el ministerio de educación elaborando unprograma de trabajo creando un entable institucional y difundieron una serie de propuestas que desembocaron en la designación de una configuración cultural determinada como cultura popular, donde nuestra hipótesis es que la republica liberal invento la cultura popular pretendiendo dándolo a conocer:
La cultura libera se impuso hace 20 años en investigadores de ciencias sociales en Colombia quetan solo busca llamar la atención de 2 características que son a la vez contradictorias que rodean la reciente emergencia que es ignorado por quienes a principios de los 80s comenzaron a plantearse de nuevo el problema.
Antes fue planteado como un gran problema de investigación, como la identidad de jóvenes investigadores que buscaban una salida al economismo marxista descubriendo la grandiversidad cultural y elementos étnicos. Pero lo que pudo ser un gran avance investigativo paso a ser un motivo de disquisiciones de apariencia teórica sobre el método de investigación destruyendo la trampa de los marcos teóricos anulando así la investigación ay que mencionar también que las culturas populares son motivo de admiración ya que allí se encuentra la identidad nacional perdida
A pesarde los supuestos esfuerzos teóricos se procedió de una especie de sociología espontanea parecidas al de los años 30s y 50s de este siglo que llegaron a aparecerse a los cuadros costumbristas del siglo XIX menos la ideología conservadora. Que ahora era sustituida por una especie de izquierdismo universitario y por otra parte profundamente a conceptuales ya que los trabajos nunca se interrogabansobre el trabajo elemental pero esencial de las condiciones en las cuales surge una forma de clasificación y de representación social que define a la cultura como POPULAR que puede dividirse en alta cultura o cultura de elite.
La educación universitaria procedió bajo la orientación del empirismo. Donde las diferentes costumbres tenían diferencias con las formas culturales de la clase media urbanaque era el origen de los propios investigadores donde la gente pobre o lo que denominamos sector popular eran los representantes de esta cultura dependientes de la sociedad perdiendo la posibilidad de hallar un origen en el siglo XVI y parte del siglo XVII donde se encuentras nuestras 3 herencias culturales
Las culturas populares y los problemas teóricos merecen una reflexión teórica cuidadosa.Leo lowental define esta cultura como una creación intelectual donde ay una distribución especial de los productos culturales (alta y baja cultura) a lo que ahora llamamos CULTURA DE MASAS.
Hay que comenzar una reflexión previa sobre las condiciones históricas de esta cultura que no solo origina una clasificación social sino por ejemplo en Colombia creada hace más de medio sigue siendo partede nuestro INCONSIENTE CULTURAL.
Los jefes políticos ratifican su permanente fe en la cultura y la identidad nacional que no solo es imaginada por la cultura liberal sino desde la época del costumbrismo y el mosaico en el siglo pasado. Antes de analizar esto aclaremos unos malentendidos que están enlazados pero que son diferentes:
Hay que evitar la confusión entre los contenidos empíricos...
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