República de Platón

REPÚBLICA de Plató
Llibre II 368c - 376c

368a

X. Y yo, que siempre había
admirado, desde luego, las dotes
naturales de Glaucón y Adimanto, en
aquella ocasión sentí sumo deleite al
escuchar sun palabras y exclamé:
-No carecía de razón, ¡oh, herederos
de ese hombre!, el amante de Glaucón,
cuando, con ocasión de la gloria que
alcanzasteis en la batalla de Mégara,
os dedicó la elegíaque comenzaba:

¡Oh, divino linaje que sois de Aristón
el excelso!

b

c

Esto, amigos míos, me parece muy
bien dicho. Pues verdaderamente
debéis de tener algo divino en vosotros
si, no estando persuadidos de que la
injusticia sea preferible a la justicia,
sois empero capaces de defender de tal
modo esa tesis. Yo estoy seguro de que
en realidad no opináis así, aunque
tengo quededucirlo de vuestro modo
de ser en general, pues vuestras
palabras me harían desconfiar de
vosotros y cuanto más creo en vosotros,
tanto más grande es mi perplejidad
ante lo que debo responder. En efecto,
no puedo acudir en defensa de la
justicia, pues me considero incapaz de
tal cosa, y la prueba es que no me
habéis admitido lo que dije a
Trasímaco creyendo demostrar con ello
lasuperioridad de la justicia sobre la
injusticia; pero, por otra parte, no
puedo renunciar a defenderla, porque
temo que sea incluso una impiedad el
callarse cuando en presencia de uno se
ataca a la justicia y no defenderla
mientras queden alientos y voz para
hacerlo. Vale más, pues, ayudarle de
la mejor manera que pueda.
Entonces Glaucón y los otros me
rogaron que en modo alguno dejara
dedefenderla ni me desentendiera de
la cuestión, sino al contrario, que
continuase investigando en qué
consistían una y otra y cuál era la
verdad acerca de sus respectivas
ventajas. Yo les respondí lo que a mí
me parecía:

d

-La investigación que emprendemos
no es de poca monta; antes bien,
requiere, a mi entender, una persona
de visión penetrante. Pero como

Comentario [L1]: Platónparece
considerar como herederos de Trasímaco a
Glaucón y Adimanto, que van a continuar la
discusión abandonada por aquel, del mismo
modo que Polemarco (331d) «heredan a
Céfalo. La misma frase aparece en Phil.
36d. Otros suponen que Platón se refiere
sencillamente a Aristón, en cuyo caso
habría que traducir «hijos de aquel
hombre». El amante de Glaucón puede ser
Critics, el famoso cabecillaoligárquico de
los Treinta Tiranos cuyo nombre figura
como tftulo de un diálogo: fue autor de
tragedian (núm. 43 Sn.: Pirítoo,
Radamantis, Sísifo, Tenes y otras) y poesías
(frs. 1-2 y 4-9 W., pero el trozo aquí citado
lo recoge dicho editor como fr. adesp. eleg.
1). Los hermanos Glaucón y Calescro
fueron respectivamente padres de
Cármides, titular de otro diálogo que
también aparece enProtágoras y El
banquete, y Critias; como el primero era
hermano de Perictíone, madre de Platón,
resultaba ser su tío, del cual era primo
carnal el oligarca. De Aristón, nacido en el
demo ático de Colito, y Perictíone nacieron
Adimanto (personaje de este diálogo y de
Parménides, citado en Apo¡. 33e, cuyo
nieto del mismo nombre fue heredero de
Platón), nuestro filósofo (que se cita a símismo en Apol. 34a y Phaed. 59b),
Glaucón (otro personaje de esta discusión y
la de Parménides) y Potone, madre de
Espeusipo, escolarca a la muerte del
maestro. Desaparecido Aristón, Perictíone
casó con Pirilampes, hijo de Antifonte, y
fue madre con él de un hermanastro de
Platón, otro Antifonte que figura en
Parménides. En cuanto a la batalla de
Mégara, es probable que se trate delencuentro contra los de aquel pats que se
produjo el 409 y de que habla Diodoro
(XIII 65): en él pudo también participar
Platón con sun hermanos, así como
igualmente contribuir a la victoria obtenida,
no lejos de su futura Academia, el 407. Un
anacronismo más en lo que atañe a la fecha
dramática.

nosotros carecemos de ella, me parece
-dije- que lo mejor es seguir en esta
indagación el...