Rerum novarum

Rerum Novarum

Latín: De las cosas nuevas
Carta encíclica [1]del Papa León XIII[2]
Fecha: 15 de mayo de 1891
Argumento: La cuestión social

También la Iglesia Católica expuso su pensamiento frente al problema social en esta primera encíclica social que fue promulgada por el papa León XIII, el viernes 15 de mayo de 1891,
La base del planteamiento de la iglesia es el mandamiento del amory el principio de responsabilidad que cada persona tiene frente a la sociedad y al prójimo.
El Papa expuso que era urgente tratar la cuestión social porque, debido al aumento de la industrialización y a las nuevas técnicas se había creado un nuevo orden social en que habían surgido nuevas relaciones entre patrones y trabajadores. Esta nueva situación histórica había dejado totalmente indefensosa los obreros.
Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba[3] sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, condenó el liberalismo económico, por atentar contra los derechos naturales[4] del hombre, expreso el derecho de los proletarios a organizarse a formar uniones o sindicatos[5] y a percibir un salario justo, tanto los empresarios como los obreros debíantomar conciencia de que la economía no es un fin en sí mismo, sino sólo un medio que permite el perfeccionamiento moral del ser humano, fin último de toda sociedad; y proclamo la necesidad de que los estados intervinieran en la economía, el deber del estado es velar por el bien común garantizando los derechos de todos, especialmente de los débiles e indigentes, debe proteger el trabajo, preocuparsede la salud y la vivienda y legislar para que hayan buenas condiciones justas de trabajo. También condeno el marxismo[6], y otras doctrinas socialistas [7]por su ateísmo y materialismo, el Papa planteaba que la solución no radicaba en el eliminar la propiedad privada. Es más la defendía pues consideraba que es un derecho natural del hombre que le confiere dignidad y lo motiva a cumplir con elproyecto de vida que se ha trazado; frente a la lucha de clases [8]propuso la justicia social y el amor cristiano como fundamento de toda relación entre trabajadores y patrones. León XIII, sostuvo que la solución del problema debía ser buscada por todos los miembros de la sociedad y no sólo por los obreros como planteaba la doctrina socialista. Partiendo de la base de que la sociedad igualitariano es posible debido a que cada ser humano es único e irrepetible, planteó que la solución se lograba se lograba por la vía de la justicia. El hombre es un ser social que depende de los demás hombres. Los grupos sociales no son enemigos entre sí. Capitalistas y obreros se necesitan mutuamente, tienen derechos y deberes mutuos. Es necesario dignificar el trabajo, que no es una mercancía, sinoparte importante de la vida humana. Los empresarios deben pagar un salario justo que permita cubrir las necesidades de las familias, reducir la jornada laboral y preocuparse de las necesidades individuales del obrero. El obrero por su parte tiene que comprometerse a realizar bien su trabajo.

La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una “tercera vía”, un camino intermedio entrecapitalismo y el socialismo. No tiene nada que ver con una agenda económica o política, y no es un “sistema”. Aunque, por ejemplo, ofrezca una crítica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta técnica para soluciones los problemas prácticas, sino más bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano de hombre y de su vocación al amor y a la vida eterna.Es una categoría propia.

Aún cuando se ha debatido sobre sus posiciones o declaraciones particulares, es claro que este trabajo fue notable como resumen de muchos asuntos planteados por la revolución industrial, por el creciente problema obrero y las sociedades democráticas modernas. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, entre otras cosas, paralizar la “descristianización” de las masas...