Reseña Capitulo 1 Hans Belting Antropología de la Imagen

Reseña I
“Medio-Imagen-Cuerpo”

Reseña
En el capítulo primero llamado “Medio-Cuerpo-Imagen”, del libro “Antropología de la Imagen”, el autor Hans Belting empieza planteando cuestionamientos sobre la imagen. En el primer apartado se habla brevemente sobre el hecho de que se usa el término Imagen para referirse a cosas muy diferentes, ya sea refiriéndose a todo lo visual en general, orestringiendo el término al campo del arte, aislándolo de las imágenes “mundanas”
Desde el punto de vista de la antropología, se debe mencionar el hecho de que los seres humanos “aíslan dentro de actividad visual, que establece los lineamientos de la vida, aquella unidad simbólica a la que llamamos imagen” (Belting. 14. 2007) La imagen es más que un resultado de meramente percibir, tiene que ver con todoun proceso de simbolización personal o colectivo.
Todo lo que vemos puede entenderse como una imagen o transformarse en una. Estamos rodeados de imágenes, vivimos de ellas y entendemos el mundo con imágenes. El ser humano no puede controlar las imágenes que crea, y su percepción del mundo será afectada por ellas aunque este intente liberarse de ellas. La imagen muestra el cambio del hombre, yaque este desecha las imágenes mentales previamente creadas cuando cambia la concepción de algo, del mundo y de sí mismo.
La creación de imágenes en el espacio social tiene 2 preguntas: Qué: habla del contenido del tema, que es una imagen. Donde puede haber múltiples contenidos.
Cómo: es la comunicación genuina. La verdadera forma de lenguaje de la imagen. Son los medios en los que percibimos lasimágenes.
Resulta más fácil comprender el concepto de imagen si se habla de imagen como medio, sin separarlos. “El concepto de medio solamente adquiere su significado verdadero cuando toma la palabra en el contexto de la imagen y el cuerpo.” (Belting. 16. 2007)
La distinción entre imagen y medio despierta la consciencia corporal. El cuerpo no es exclusivamente un medio de imagen sino tambiénun productor de la misma. La imagen se ubica más cerca de la realidad que en la forma del ser; por tal, la sustancia orgánica no puede ser transferida en imágenes externas. Según el autor, la dicotomía entre cuerpo e imagen explica el horror causado por los muñecos en tamaño natural.
En el medio de las imágenes reside una doble relación corporal. Una relación con el cuerpo que nace a partir delhecho de que vemos los medios portadores de la imagen como cuerpos simbólicos de la imagen y al mismo tiempo a partir de que esos medios ajustan y cambian nuestra percepción corporal. (Belting, 2007). El punto clave en la diferenciación entre imagen y medio está en el ser humano, es el ser humano, el individuo quien es el medio entre imagen y medio.
En el segundo apartado, el autor habla de quelas teorías le dan a la imagen un papel secundario en los medios. El autor se pregunta sobre cuáles son las cualidades de la imagen hoy en día. La imagen, lejos de poseer un cuerpo, requiere de un medio para presentarse y re-presentarse a sí misma; en el antiguo culto a los muertos, se intercambiaba por el cuerpo en descomposición un recordatorio (duradero) en barro o piedra. El renacimiento y lahistoria del arte como disciplinas, excluyeron de alguna manera todas aquellas “imágenes que tuviera un carácter artístico incierto” (Belting. 22. 2007); como lo son las máscaras funerarias.
Más delante, en el tercer apartado, Hans Belting habla sobre el discurso de Michel Foucalt “La crisis de la representación”. Este discurso es en realidad una duda en cuanto a la referencia, quiere decir quehemos dejado de confiar en las imágenes. Estas fracasan solo cuando “ya no encontramos en ellas ninguna analogía con aquello que las precede y con lo que se las puede relacionar en el mundo” (Belting. 23. 2007) Se menciona a Baudrillard, quien habla de que toda imagen en la que no se pueda leer ninguna prueba de realidad equivale a un simulacro.
Luego, en el cuarto apartado el autor se remite a...