Reseña De La Naturalización De La Mente Y Autonomía Teórica De La Explicacion Mentalista De Jean-Michel Roy.

Páginas: 6 (1323 palabras) Publicado: 19 de noviembre de 2012
RESEÑA DE LA NATURALIZACIÓN DE LA MENTE Y AUTONOMÍA TEÓRICA DE LA EXPLICACION MENTALISTA DE JEAN-MICHEL ROY.

Los dilemas de la naturalización de la mente, y la autonomía o independencia teórica entre la neurobiología y la explicación mentalista, son la temática que Jean-Michel Roy desglosa en su estudio. Roy habla de la necesidad de indagar si conocer el cerebro es un punto clave paraque exista una teoría mentalista y naturalista de la cognición. Explica principalmente las diferencias, argumentos y críticas a dos enfoques que buscan responder estos interrogantes. El primero es el enfoque de la dry mind o como lo llama él “la versión psicológica”. En el segundo llamado went mind, Roy hace énfasis en el trabajo de Kosslyn y Koenig, la neurociencia cognitiva. Pero el autor no selimita a diferenciar ambos enfoques, sino que también busca cuestionarse si los dos enfoques más que ser antagonistas, deberían ser entendidos como investigaciones complementarias.

La cognición desde mediados de los años 60 ha adoptado un enfoque informacional de la cognición como lo resalta Roy, esto trae consigo la necesidad de mantener una autonomía teórica de la psicología frente a laneurobiología sin dejar de ser naturalista ya que la psicología cognitiva informacional plantea que no hay necesidad de examinar el cerebro para poder examinar los eventos mentales según Kosslyn y Koenig, quienes afirman que por el contrario es indispensable explorar el cerebro para que la mente cognitiva no pierda su cualidad naturalista. De esta discusión nacen los enfoques seco (dry mindapproach) y húmedo (wet mind approach) que intervienen en uno de los problemas teóricos más actuales. Precisamente Roy toma como referentes a Kosslyn y Koenig para exponer el enfoque húmedo y a la explicación filosófica de Fodor para explicar el enfoque seco.

Roy habla de la dependencia teórica y aclara que dicha dependencia puede ser ontológica (propiedades estudiadas por cada disciplina)o epistemológica (orden del conocimiento de estas propiedades). Define la dependencia entre teorías como un condicionamiento de la verdad de una para la verdad de la otra, este nivel de dependencia es llamado lógico y denota un alto grado de dependencia. La otra forma de dependencia es la heurística o débil, esta habla de que una teoría no puede ser descubierta sin la posesión previa de esta otrateoría.

El enfoque psicológico o dry mind esta basado originalmente en la versión de los psicólogos norteamericanos de los años 50. Estos psicólogos entendían los procesos mentales como procesos de procesamiento de información. También defienden la tesis del materialismo neurobiológico, aunque rechazan la noción del reduccionismo basándose en el argumento de la insuficiencia y en laafirmación de que las propiedades neurobiológicas pueden ser remplazadas o pueden variar sin que las propiedades mentales lo hagan. Otro paradigma de la dry mind es que las propiedades deben ser manejadas como propiedades abstractas con respecto a las propiedades neurobiológicas o de orden superior al orden 1, ya que las naturaleza (contenido) de las propiedades informacionales es independiente a lanaturaleza de las propiedades neurobiológicas según indica el mismo Roy. Aun así este enfoque habla de que si se quiere estudiar la cognición humana en algún punto debe estudiarse el cerebro, aunque resalta que la explicación física de los procesos mentales posee ciertas limitaciones.

Con respecto a la dependencia teórica la dry mind le da un carácter parcial interpretando que sólo tieneque ver con unas propiedades explicitas. En compensación existe una plausibilidad que determina que las propiedades mentales deben ser neurológicamente realizables y que cada una de ellas debe ser el atributo de una o más propiedades neurobiológicas. Roy resalta que la verdad de la explicación mentalista es parcialmente dependiente de la verdad de la explicación neurobiológica según este...
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