Reseña: El Contrato Social; O Los Principios Del Derecho Político

Historia de la filosofía II |
Reseña: El Contrato Social; o los principios del derecho político |
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Título del libro reseñado:
El contraro social; o los principios del derecho político
Publicación:
Abril de 1762, París (Francia)
Edición consultada:
Edición digital gratuita de www.infotematica.com.ar (Argentina)
Enlace dedescarga: http://literatura.itematika.com/bajando.php?path=descargas/libros&name=el-contrato-social.pdf

Biografía
Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra (Suiza) el 28 de junio de 1712, vivió como escritor, filósofo y músico durante la Ilustración. Pertenecía a una familia de la alta esfera social ginebrina que repentinamente se ve hundida. Tras la muerte de su madre abandona la ciudadjunto con su familia y su educación pasaría por varias manos hasta acabar en un internado calvinista. Su posterior experiencia trabajando con el abad Gouvon le acerca al mundo de la literatura.
A los veintisiete años parte a Lyon, donde conoce al abad de Condillac, seguidor de la filosofía de Locke, y al abad de Mably, precursor del socialismo. El círculo de las Luces francesas se cerrará alconocer en París al filósofo Dennis Diderot. Más tarde, trabajando como embajador francés en Venecia, recibiría la influencia de la república veneciana la cual está latente en su Contrato Social.
Sería a su vuelta a París en 1745 cuando apoyado en su brillante educación autodidacta desarrollaría cierta admiración en el campo de la música, llegando a producir un sistema propio de notación musical.Cuatro años después escribiría su primera obra, el Discurso sobre las ciencias y las artes. En los años siguientes Rousseau seguiría escribiendo tanto en el terreno de la filosofía, como es el ejemplo del Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, como en el de la música y la novela (Julia o la nueva Eloísa, Carta sobre la música francesa).
Pero sería en el terreno de la filosofíapolítica donde Rousseau dejaría su profunda huella, destacando El contrato social en 1762, cuyo tinte demasiado progresista para el entorno donde se escribió provocó el rechazo por parte del Parlamento de París y el exilio del autor, quien no volvería a París hasta 1770.
Pocos años después, exactamente el 2 de julio de 1778, Rousseau moriría en la ciudad de Ermenonville (Francia) debido a unataque de trombosis.

Corriente filosófica
Como ya se ha mencionado en la biografía, Rousseau recibió una educación calvinista, previamente cimentada por el puritanismo propio de su Ginebra natal, lo que sugiere una infancia de fuerte actividad teológica, aunque más tarde el autor la dejara a un lado tras conocer las obras de los autores deístas, corriente iniciada con el francés Pierre Bayleconsistente un modo de tener en cuenta la existencia de Dios a través de la razón y la experiencia personal, contraria al modo de reconocimiento de las religiones teístas.
En lo que a la política se refiere, su contacto con las raíces del socialismo y la república completaron la mentalidad de un autor cuya obra que aquí se reseña sería la base fundamental de la Revolución Francesa. Dicho pensamientocrearía grandes discordias y persecuciones por parte de las autoridades, por lo que sus últimos años consistieron en una constante huída de las mismas.
Sobre el libro
En este tratado de Rousseau es fácil observar una intencionalidad claramente orientada a la concienciación de la sociedad, en aquel entonces invadida por el derecho divino que lucían monarcas y cortesanos, hacia la creencia en unavoluntad general o popular que derribara el muro establecido por los amantes del “amour-propoe”.
Es así cómo Rousseau pretende liberar la voluntad del hombre de sus opresores políticos y también intelectuales. Ésta es quizás una de las tesis fundamentales del tratado, la libertad, la voluntad individual o “libre albedrío” dentro de una voluntad general de la sociedad. De dicha voluntad general...