Reseña: “El Cultivo De La Humanidad. Una Defesa Clásica De La Reforma En La Educación Liberal"

RESEÑA: “El cultivo de la humanidad. Una defesa clásica de la reforma en la educación liberal”



1. En el texto “El cultivo de la humanidad. Una defesa clásica de la reforma en la
educación liberal” la autora argumenta nuevas formas de propuestas de educación para lograr una completa ciudadanía a la luz de la filosofía, cuestionando el papel del ciudadano común y su posición frente a laposición que asume frente a un mundo complejo y multicultural. Invita a la reflexión sobre la enseñanza en la educación superior.

2. Conceptos y nociones claves.
Ciudadano del mundo: Persona bien educada que estudia a los seres humanos en toda su real variedad para esto necesita conocer la historia y los hechos sociales.
Ciudadano común: Persona que no puede interactuar con otrasculturas.
Relativismo cultural: Costumbres entre culturas que en ocasiones parecen escandalizar.
Diversidad: Perspectiva que toman las culturas para diferenciarse.
Pensamiento Socrático: Pensamiento que invita al cuestionamiento de todo con argumentos.
Enseñanza Socrática: Es una enseñanza responsable, que permite al estudiante criticar elaborando argumentos.
Democracia: Forma de gobierno queresponsabiliza al ciudadano de sus decisiones.
Educación Liberal: Educacion que cultiva al ser humano para que sea un ciudadano del mundo, le posibilita al hombre sonsiderar su propia cultura como una forma de vida posible y ser sensible a las demás. (Nussbaum, 2005, pág. 28,152).
Pensamiento critico: capacidad de razonar sobre las creencias, valores y experiencias.
Chovinismo descriptivo: “Consisteen recrear al otro a nuestra imagen, interpretando lo extraño exactamente como lo familiar. Se trata de un vicio muy comun en la enseñanza de la historia de la filosofia”. (Nussbaum, 2005, pág. 155)
Romanticismo descriptivo: Expresión de un anhelo romántico por experiencias exóticas que la propia vida parece negarle. (Nussbaum, 2005, pág. 162)
3. Cada nuevo día vemos como adquirirconocimiento se vuelve algo complicado, la
demanda de profesionalización presiona a la academia para producir técnicos en una época de diversidad cultural, que exige más de lo que una institución de educación superior puede brindar a un estudiante, especialmente conocimientos sobre grupos minoritarios o raciales; en el mismo contexto, conceptualizaciones de otras culturas; en otros lugares del mundo.

Enel medio académico se proponen preguntas sobre cómo se debe replantear la educación y hacerse reformas metodológicas, actualizar las prácticas docentes, emplear nuevas herramientas en el aprendizaje, que permitan la formación de profesionales más divergentes y con una capacidad de adaptarse a cualquier tipo de contexto cultural, donde son necesarias algunas competencias para las cuales sólo laexperiencia es capaz de brindar. Algunos de los anteriores aspectos son discutidos en los diferentes ámbitos académicos generando debates.

Los cambios generan algunas resistencias pero en ocasiones son absolutamente necesarios puesto que así es como se puede trascender a nuevas formas de aprendizaje y tolerancia, pero estos cambios se dan después de haber sido cuestionados y debidamenteanalizados. Martha C. Nussbaum trae a colación la educación en Grecia y los cambios que se deben presentar en la actualidad, que se hacen necesarios ya que las reformas no solo deben ser de tipo curricular, en consecuencia debe promover un pensamiento crítico para un mundo multicultural.

Tres habilidades son necesarias de adquirir en tanto el objetivo es el cultivo de la humanidad. Se comienza por lacapacidad de realizar un examen crítico de sí mismo y de sus tradiciones, es decir hacer una evaluación de las creencias, los valores y los conocimientos; como se explicaba al iniciar el texto: Sócrates plantea una “vida examinada”. Seguidamente, es necesario sentirse vinculado a otros seres humanos, pertenecientes a una gran comunidad que los abarca a todos sin poner en un foco central la...