Reseña: la academia contra babel. postulados fundamentales del materialismo filosófico como teoría literaria contemporánea

La Academia contra Babel tiene como objetivo presentar una Teoría Literaria racionalista y científica, basada en los postulados del Materialismo Filosófico, desde la que sea posible analizar no sólo los textos literarios, sino también los materiales literarios, pues el cuerpo, el núcleo y el curso de estos materiales son la esencia de la literatura.
Para ello, Jesús G. Maestro, el autor de estelibro, analizará el Materialismo Filosófico exponiendo sus principios básicos y aplicándolos a la teoría literaria contemporánea con el fin de descartar aquellos métodos de interpretación literaria (tales como la filología, la ideología o la crítica literaria) que no se basan en criterios racionales y que descartan el análisis de los materiales literarios en el presente, desterrándolos a untiempo pretérito.
Para presentar cual es su método de interpretación literaria, Jesús G. Maestro explica brevemente cuáles son los procedimientos de interpretación literaria vigentes en el siglo XXI. Estos son: la Filología, la Crítica impresionista de obras literarias, las Ideologías y el Materialismo Filosófico.
La Filología se basa en el distanciamiento del presente y da lugar a dos modos deentender la literatura: el modo idealista o escolástico (es un modelo semejante al de una escolástica de la literatura donde se entiende que la filología es un saber enseñable) y el histórico o etnológico (se trata de una literatura fosilizada, sin implicaciones en el presente y cuyos contenidos son reducidos a un mero inventario de datos).
La Crítica literaria, resultado de una serie deinterpretaciones literarias que no aportan ningún conocimiento científico por estar basadas en la psicología individual de la persona que analiza la obra literaria.
Las ideologías, las cuales se basan en creencias y no en conocimientos científicos.
Hasta aquí, los tres primeros modos de interpretación literaria, los cuales el autor rechaza por no tener en cuenta el presente literario a la hora deinterpretar la literatura así como por no estar basadas en criterios científicos y racionales sino en psicologismos.
El último método de interpretación que presenta, y que explicará a lo largo de la obra, es el Materialismo Filosófico, el cual perfila como una teoría de la literatura dialéctica y crítica[1] desde una perspectiva racional y científica inmersa en el presente (las ideas no se puedendescontextualizar al formar parte de una symploké, es decir, de una combinación racional de elementos).
Una vez el autor ha expuesto los diferentes procedimientos de interpretación literaria vigentes en este siglo, hace hincapié en el concepto de crítica literaria frente a teoría literaria. Así, afirma que la crítica literaria es un saber de segundo grado puesto que no genera conceptos, sino queinterpreta ideas literarias a partir de los conceptos que le proporciona la Teoría Literaria y los materiales literarios mientras que La Teoría de la Literatura actúa como una ciencia literaria al organizar una serie de conceptos que permiten el conocimiento científico de los materiales de las obras literarias.
El autor explica que el Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura se basaen los principios de una gnoseología materialista, esto es, una teoría del conocimiento estructurada a partir de la oposición materia/ forma que tiene como objetivo interpretar los materiales literarios y cuyo campo de investigación es el conjunto de conocimientos contenidos en las obras literarias y con ellos relacionados y expone los cinco postulados en los que se basa el MaterialismoFilosófico como método de interpretación Literaria: Racionalismo, Crítica, Dialéctica, Ciencia y Symploké.
Racionalismo. La interpretación Literaria no permite la existencia de ideas irracionales que provoquen una suspensión del juicio crítico de un individuo o excluyan interpretaciones racionales puesto que es imposible afirmar la existencia de algo si los saberes científicos no pueden explicar dicha...