Reseña libre tainos y caribes

Robiou Lamarche, Sebastián. Taínos y Caribes: Las culturas aborígenes antillanas: Tercera parte: Los taínos: Historia y Sociedad; Cuarta parte: Los Taínos: Mitología y Cosmología; Quinta parte: Los Taínos: De la Agricultura al Arte. San Juan: Editorial Punto y Coma. Primera reimpresión 2005. pp 54-147.

Por : Luz N. Santana Maldonado . Trabajo doctoral en Historia de Puerto Rico y el CaribeEl estudio de la cultura taína esta limitado a lo que escribieron Cristóbal Colón, Diego Alvarez Chanca, Fray Ramón Pané, Bartolomé de las Casas, Gonzalo Fernández de Oviedo, Girolamo Benzoni, Pedro Mártir de Anglería entre otros. En estos escritos tendríamos que escudriñar se puede la objetividad o subjetividad utilizada por el autor al escribir. Estos escribían de acuerdo a lo que sentíanutilizando un contexto cultural de espacio y tiempo español e interpretaban muchas de las cosas que veían y oían. Además de esa limitación está otra, los taínos se extinguieron prácticamente en 50 años después del contacto con el extranjero (español). Para entender esta controversia sobre la objetividad de los autores sugiero leer “Historia y hechicería” (1986)[1] de Luisa García Gervasio y “Elgiro lingüístico” (2005)[2] de Carlos Pabón. Pero no por dicha controversia se puede dejar de estudiar y darle la importancia que se merecen los documentos de la época del descubrimiento en adelante para poder ensamblarla, en este caso, la historia de la cultura taína. La tarea de desempolvar la historia Taina es un proceso lento y riguroso. Eso fue lo que hiso Sebastián Robiou Lamarche parapoder escribir el libro que estoy reseñando. Así lo demuestran sus numerosas citas textuales y la bibliografía del libro.

Sebastián Robiou Lamarche es uno de los historiadores más celebres de las culturas aborígenes del Caribe. Entre sus aportaciones literarias están: Mitología y religión de los taínos (2006), De la Trinidad a la Cuaternidad: el simbolismo esotérico de la Capilla delRosario: iglesia del convento de los Dominicos, Santo Domingo (2000), La Navegación indígena Antillana (1992), Encuentro con la mitología taína (1992) y Manifiesto OVNI de Puerto Rico, Santo Domingo y Cuba (1979). En el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe culmino su maestría en Arqueología con la tesis La cosmología taína y caribe insular, sus orígenes suramericanos y sustransformaciones antillanas, dirigida por el Dr. Francisco Moscoso (1988). Actualmente es candidato a un doctorado en Historia en el mismo centro. Ha tomado cursos de arqueología, antropología e historia. Ha participado en investigaciones arqueológicas en República Dominicana y en Puerto Rico. Domina además del español, el idioma inglés y el francés lo cual le ha abierto las puertas a documentos escritos enestos idiomas importantes para sus investigaciones históricas, astronómicas y cosmológicas de las culturas aborígenes antillanas.

En este momento pretendo comentar sobre una parte de su obra Tainos y Caribes: las culturas aborígenes Antillas, la Tercera, Cuarta y Quinta parte, las cuales abarcan la Cultura Taína.

La estructura del libro está basada en Partes divididas en Capítulos que asu vez se subdividen en temas. Cada parte tiene dos capítulos que se dividen en varios temas (desde tres (3) a ocho (8) temas). Para mi fue algo confuso, tengo la creencia de que un capítulo es más abarcador que una parte y al encontrarme con esta nueva organización (que no me atrevería a decir que esta mal) la cual no había tenido la experiencia de ver, me tomó algún tiempo para ubicarme.Por ejemplo en la Tercera Parte titulada Los Tainos: Historia y Sociedad se encuentra el Capítulo 5 que en sus cinco (5) temas trata de la historia del taíno y el Capítulo 6 que se narra en sus cinco (5) temas el aspecto social y político de la vida taína, yo creo que había sido más simple, en vez de dividir en partes, hacer un capítulo para la cultura taína donde se subdividiera en subtemas o...