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NUEVAS IDEAS POLÍTICAS
DE LA EUROPA CENTRAL
No se puede hablar, ello es evidente, de nuevas ideas políticas; la mayoría,
si no una totalidad, de ellas existen ya desde los tiempos clásicos;1 sería, pues,
por ello más adecuado hablar no de nuevas ideas políticas, sino de nuevas aplicaciones de principios políticos clásicos a nuevas situaciones. Porque de hecho nos
encontramos ante un cambioradical de todas las condiciones de vida, especialmente en una época como la nuestra, caracterizada no sólo por la terminación
de un siglo, sino también por la finalización de un «ciclo» histórico más anv
plio en el tiempo.
El ciclo que acaba en la hora presente empezó en el Renacimiento y ha
continuado (continuidad espiritual) desde entonces hasta ahora.
El Renacimiento rompió la unidad encuanto al concepto del mundo existente en la Edad Media; en ella la Teología era el centro de los conocimientos
humanos, agrupándose a su alrededor las Ciencias Naturales, la Filosofía, el
Derecho y la Política; la unidad se rompe en primer lugar en lo que concierne
a las Ciencias Naturales, las cuales, aceptando sólo lo palpable, lo que se puede
medir, lo material en definitiva, consuman suindependización del tronco común que era la Teología. La Filosofía, con la Ilustración, rompe después con
el elemento .trascendente común; a ella le sigue la Política, con la doctrina
de Bodin, del absolutismo real; este absolutismo, esta idea política, «ya independizada», hace después necesaria la aparición de la Revolución francesa, con-clusión inevitable de aquella ideología política nacidamucho antes. Después,
el Derecho.
Nos encontramos, pues, a la entrada del siglo XIX y especialmente en el
transcurso del mismo, con que la situación de la Teología es de aislamiento;
el conocimiento de Dios puede concebirse como desterrado de la comunidad
de las ciencias aceptadas; el concepto del mundo por su parte está atomizado,
falto de una base común. Es por ello por lo que no podemoshablar de un siglo
en términos estrictamente numéricos; no hay un siglo que comience el primer
día del siglo, en sentido cronológico, y acabe con el último, sino que hay que:
tener presente además un sistema de pensamientos, de tal modo que en- defi29

OTTO DE HABSBURGO

nitiva podemos decir que realmente el siglo xix empieza en 1815 y no termina hasta 1945.
El positivismo jurídico, elabandono gradual de la idea del Derecho Natural,
como inspirador de todo sistema jurídico es una de las características de esta
época. Desde el punto de vista económico, la característica nos la da la revolución industrial, de un lado, y el fin del orden agrario clásico, de otro; se pasa
por un momento, el peor sin duda, en el que los Estados no tienen capacidad
ni preparación suficiente conque afrontar un nuevo planteamiento de la vida
social y económica, un momento, además, en el que la crisis del sentido cristiano, sentido de la solidaridad social y caridad, hace que la misma sociedad
no esté tampoco preparada para enfrentarse con los problemas sociales que se
le plantean; la consecuencia es la crisis social del xix, con la aparición de las
'«clases», concepto basado en lasdiferencias económias existentes entre los grupos humanos. Ello tiene una lógica e inevitable consecuencia en la vida política: el siglo XIX conoce la aparición de dos ideologías políticas fundamentales que expresan ambas las realidades del mismo: el manchesterianismo (ai
que se denomina también liberalismo, término excesivamente amplio y por
tanto ineficaz) y el marxismo, expresiones de la luchade clases «desde arriba»y la lucha de clases «desde abajo», respectivamente. Entre ambas, fundamentalmente, no hay diferencias; las dos se basan en el pensamiento materialista,
las dos tienen en cuenta únicamente la productividad y la producción, las dos,en definitiva, están íntimamente ligadas a la idea de la materia, hasta el punto
que desplazan completamente al hombre del centro de las...