Resumen algunas psicodinámicas de la oralidad. walter ong. investigación de luria.
Páginas: 3 (506 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2012
Algunas psicodinámicas de la oralidad
Como vimos a lo largo del tercer capítulo del texto de Walter J. Ong, la cultura oral primaria representa dificultad a la hora de la comprensión por parte deuna persona letrada, ya que para esta última cultura es cuasi inconcebible un mundo sin conocimientos de escritura. Para los pueblos orales, las palabras no tienen una presencia visual aunque losobjetos que representan sean meramente visuales, para ellos la palabra tiene que ver más que nada con un modo de acción. Para estos pueblos, los nombres le otorgan poder a las cosas. Pero sin escritura,es decir, sin disponer de textos. ¿Cómo realizan la práctica de recordar las personas en una cultura oral? La respuesta a esta pregunta es: pensar cosas memorables; y para ello se utilizan ciertaspautas mnemotécnicas: ritmos, repeticiones, alteraciones, proverbios que todo el mundo haya escuchado, etcétera. Sin estas pautas, el pensamiento sostenido en una cultura oral sería una pérdida detiempo.
Otras características del pensamiento y la expresión de condición oral son: acumulativas antes que subordinadas, acumulativas antes que analíticas, redundantes y copiosos, conservadoras ytradicionalistas, cerca del mundo vital, de matices agonísticos, empáticas y participantes antes que objetivamente apartadas, homeostáticas, situacionales antes que abstractas. Será en esta últimacaracterística en la cual nos centraremos para hablar sobre el trabajo de campo de analfabetos, realizado por Alexandre Luria, en el año 1976. Luria intenta demostrar, a partir de su estudio, ladiferencia que proporciona el conocimiento sobre escritura, ya que las culturas orales tienden a utilizar los conceptos en referencia a lo situacional. Su investigación se basó en la entrevista a iletradosy gente que sabía leer, los resultados arrojaron una diferencia notable proporcionada por el conocimiento sobre escritura; les presentaban preguntas parecidas a los acertijos con los que estaban...
Como vimos a lo largo del tercer capítulo del texto de Walter J. Ong, la cultura oral primaria representa dificultad a la hora de la comprensión por parte deuna persona letrada, ya que para esta última cultura es cuasi inconcebible un mundo sin conocimientos de escritura. Para los pueblos orales, las palabras no tienen una presencia visual aunque losobjetos que representan sean meramente visuales, para ellos la palabra tiene que ver más que nada con un modo de acción. Para estos pueblos, los nombres le otorgan poder a las cosas. Pero sin escritura,es decir, sin disponer de textos. ¿Cómo realizan la práctica de recordar las personas en una cultura oral? La respuesta a esta pregunta es: pensar cosas memorables; y para ello se utilizan ciertaspautas mnemotécnicas: ritmos, repeticiones, alteraciones, proverbios que todo el mundo haya escuchado, etcétera. Sin estas pautas, el pensamiento sostenido en una cultura oral sería una pérdida detiempo.
Otras características del pensamiento y la expresión de condición oral son: acumulativas antes que subordinadas, acumulativas antes que analíticas, redundantes y copiosos, conservadoras ytradicionalistas, cerca del mundo vital, de matices agonísticos, empáticas y participantes antes que objetivamente apartadas, homeostáticas, situacionales antes que abstractas. Será en esta últimacaracterística en la cual nos centraremos para hablar sobre el trabajo de campo de analfabetos, realizado por Alexandre Luria, en el año 1976. Luria intenta demostrar, a partir de su estudio, ladiferencia que proporciona el conocimiento sobre escritura, ya que las culturas orales tienden a utilizar los conceptos en referencia a lo situacional. Su investigación se basó en la entrevista a iletradosy gente que sabía leer, los resultados arrojaron una diferencia notable proporcionada por el conocimiento sobre escritura; les presentaban preguntas parecidas a los acertijos con los que estaban...
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