Resumen Antrpología Filosófica, Cassirer

HISTORIA Y PERSPECTIVAS CLÁSICAS DE LA ANTROPOLOGÍA
DIVERSAS ANTROPOLOGIAS
Hay que recordar que existen diversas Antropologías:
En el mundo del pensamiento y de la investigación existe una Antropología física que estudia los temas paleontológicos, la genética de las poblaciones, los temas eto-ecológicos.
Antropología psicológica que tiene por objeto la conducta humana en su perspectivapsíquica ó psico-somática, sea en sujetos afectados por desequilibrios.
Antropología cultural, que es la más difundida, se constituye por el estudio etnológico de los pueblos primitivos, sus costumbres, sus ritos, sus relaciones de parentesco, su lenguaje, su moral, su religión.
Antropología social, que tiene como objeto el estudio de las sociedades actuales y que, por ello no siempre se distingueclaramente de la sociología.
Antropología Teológica, aquella que estudia y explica qué es lo que Dios ha revelado a los hombres sobre la realidad humana. Más en concreto, expone de manera actualizada lo que en la teología católica clásica enseñaban los tratados sobre Dios creador, sobre el pecado original y sobre la elevación del hombre al estado de gracia y su justificación ante Dios.
EL METODO DELA ANTROPOLOGÍA
El método de la antropología Filosófica no es, pues , el método genético, casual, inductivo de las ciencias positivas: con él, sólo podríamos codificar los actos y relaciones humanas en cuanto "datos", dejando en la oscuridad su constitución interna y esencial, que es justamente lo que nos interesa .
La antropología, induce y deduce, describe e introspecciona, separa yreconstruye, y todo esto según se peculiar manera. Lo esencial, para ella, no es encontrar las leyes funcionales del comportamiento humano, ni sus regularidades empíricas, ni las hipótesis que las explican: de todo esto se hacen cargo ya las ciencias positivas del hombre.
La tarea de la filosofía consiste en descubrir la estructura esencial de los actos y facultades humanas, desde el instinto y lasensibilidad hasta la razón y la libertad en términos objetivos, es decir, investigando la índole del objeto propio de esos actos, y sus conexiones esenciales en la jerarquía de los antes. A partir de esta averiguación se pregunta cómo deben estar constituidas las potencias humanas, y el alma en que radican, y la propia sustancia o persona del hombre, para que esos actos, relaciones y propiedades seanposibles y luego, en un movimiento continuo de retorno, transita del sujeto a su dinamismo, y de éste a aquél, en una recíproca interpretación.
Para la fase de muestra primera de los actos humanos, sus objetos y sus propiedades, la antropología puede usar con gran ventaja el método fenomenológico.
La descripción de la esencia del fenómeno, la muestra desnuda de lo que aparece en el sentido en quelo usaron todos los grandes filósofos, más allá de cualquier etiqueta de escuela.
Pero Antropología no se reduce a la mera fenomenología; La Antropología aspira a comprender la realidad del hombre, su naturaleza, su lugar en el universo, y a abrir paso, cuando menos, a la cuestión ético-religiosa del sentido de la existencia humana. Es decir, una verdadera antropología filosófica es unaantropología abierta a la trascendencia.
RELACION DE LA ANTROPOLOGÍA CON OTRAS AREAS
Ciencias de la Salud: el punto de vista biomédico enfoca el tema del hombre dentro del ámbito de la vida biológica, la perspectiva antropológica sin negar lo anterior enfoca el tema del hombre como una vida humana que incluye lo biológico y a la vez lo supera.
Ciencias humanísticas: las diversas áreas humanísticas enfocanel tema del hombre tomando como objeto formal solo un aspecto del ser humano, en este sentido las ciencias humanísticas son parciales, por ello la Antropología Filosófica al estudiar al ser humano como ser humano, da sentido y fundamento a las diferentes ciencias humanísticas, porque el núcleo de lo humanístico es el hombre como persona, lo cual es tema de estudio de la Antropología.
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