Resumen Aristóteles Metafísica

Resumen Aristóteles Metafísica

Capítulo Primero

La lectura comienza resaltando el innato deseo de saber y adquirir conocimiento de los seres humanos. Se establece, que una clara muestra de ello, es el amor a las sensaciones. No obstante, se aclara que dicho amor traspasa los márgenes de su utilidad y se centra en el hecho de que las sensaciones permiten la adquisición de conocimiento. Portanto, se nombra a las sensaciones visuales como la más querida. La razón estriba en que ésta es la que más nos hace conocer y nos muestra diferencias.

Se provee una especie de ecuación: Sensación + Memoria = Inteligencia. Aristóteles señala que todos los animales tienen por naturaleza sensación, pero que los que generan memoria son más inteligentes y capaces de aprender que los que no puedenrecordar. Adicionalmente, habla de los animales inteligentes que no aprenden porque no son capaces de sentir y resalta la importancia de tener estos dos pilares (sensación y memoria) para poder aprender.

En contraste, los seres humanos vivimos gracias al arte y el razonamiento. La experiencia se genera en los hombres a partir de la memoria, una multitud de recuerdos del mismo asunto acaban porconstituir una única experiencia ó “empeiría”.

Experiencia: Se constituye por el recuerdo de casos particulares semejantes, viniendo a ser algo así como una regla de carácter práctico que permite actuar de modo semejante antes situaciones particulares semejantes. La inferencia basada en la experiencia va, por lo tanto, de un caso particular a otro caso particular.

La experiencia parece relativamentesemejante a la ciencia y al arte, pero de hecho, la ciencia y el arte resultan de la experiencia. Como dice polo, la experiencia da lugar al arte y la falta de experiencia al azar. El arte resulta cuando a partir de múltiples percepciones de la experiencia resulta una única idea general acerca de los casos semejantes. Por ejemplo; tener la idea de que a Calias un medicamento le vino bien cuandoestaba enfermo, tanto como a Sócrates y a otros individuos es algo propio de la experiencia pero la idea de que a todos ellos, delimitados como un caso específicamente idéntico, les vino bien el medicamente cuando padecían una enfermedad es algo propio del arte.

A pesar de que en primera instancia, la experiencia no parezca diferir en lo absoluto del arte, son los hombres de experiencia los quetienen más éxito, incluso que los que poseen la teoría pero no la experiencia. ¿Por qué?

La razón está en que la experiencia es el conocimiento de cada caso individual, mientras que el arte lo es de los generales. Si alguien tuviera la teoría careciendo de la experiencia, y conociera lo general, pero desconociera al individuo contenido en ello, errará muchas veces en la cura, ya que lo que se tratade curar es el individuo.

Sin embargo, el saber y el conocer se dan más bien en el arte que en la experiencia y tenemos más sabios a los hombres de arte que a los de experiencia. Esto es, porque los hombres de experiencia saben el hecho, pero no “el porqué”, mientras que los de arte conocen “el porqué”, la causa.

Ser capaz de enseñar es una señal distintiva del que sabe frente al que no sabe,por lo que el arte es más ciencia que la experiencia.

La sensación no es ninguna sabiduría dado que no explican “el porqué” de absolutamente nada. Lo contrario sucede con quienes descubrieron un arte, mas allá de los conocimiento sensibles comúnmente poseídos, fueron admirados. No obstante, el motivo de la admiración no era el haber descubierto algo de mayor utilidad sino el hecho de pensar másallá de los demás.

E incluso, se consideraría más sabio a quienes descubran un arte que no vaya orientada hacia el placer o hacia la utilidad.

A partir de este momento y listas ya todas las ciencias destinadas al placer o la utilidad se inventaron las que no se orientan a estos objetivos. Primeramente, en aquellos lugares donde se goazaba de ocio.

Hombres que poseen sensación>hombres de...