resumen capitulo 1 culturas hibridas

MODERNIDAD: Está compuesta por 4 movimientos básicos:

1. Proyecto emancipador:
Los campos culturales se secularizan
Racionalización de la vida social
Aumento del individualismo.
2. Proyecto expansivo:
Búsqueda de la extensión de conocimiento
Busca tomar posesión de la naturaleza, la producción, circulación y consumo de bienes.
En el capitalismo: incremento del lucro promoviendodescubrimientos científicos y desarrollo industrial
3. Proyecto renovador:
Búsqueda de perfeccionamiento e innovación considerando que la sociedad se ha liberado de toda ley que diga cómo debe ser el mundo
Necesidad de reformular los signos de distinción que el consumo masificado desgasta
4. Proyecto democratizador:
Confía en la educación, difusión del arte y saber especializados queconduzcan a una evolución racional y moral.

¿LA IMAGINACIÓN EMANCIPADA?
Los cuatro proyectos, a medida que se desarrollan, van entrando en conflicto
La modernización económica, política y tecnológica fuñe configurando un tejido social envolvente, que subordina las fuerzas renovadoras y experimentales de la producción simbólica.
Habermas, Bourdieu y Becker estudiaron la autonomía cultural comocomponente definidor de la modernidad en sus sociedades, Alemania, Francia y EEUU.
La producción auto expresiva y auto regulada de las prácticas simbólicas es el indicador distintivo de su desenvolvimiento moderno.
Habermas: Lo moderno se constituye cuando la cultura se independiza de lo consagrado por la religión y la metafísica y pasa a constituirse en las tres esferas de la ciencia:conocimiento; moral: justicia y arte: gusto. La autonomía de cada dominio propende a la especialización y a un aumento de la distancia entre la cultura profesional y la del público.
El crecimiento de la ciencia y el arte liberados de la tutela religiosa ayudará a controlar las fuerzas naturales, ampliar la comprensión del mundo, progresar moralmente y volver más justas.
Mientras para los franceses lamodernidad sería una cuestión estética, para muchos jóvenes alemanes deshacerse del racionalismo es símil a liberarse de la dominación. Habermas intenta recuperar la versión liberadora del racionalismo que promovió la ilustración.
La trayectoria de Habermas ejemplifica cómo el pensamiento sobre la modernidad se construye en el diálogo con autores pre modernos y post modernos, según lasposiciones que los intérpretes adoptan en el campo artístico e intelectual.
Bourdieu y Becker: la cultura moderna se diferencia de todo periodo anterior al constituirse en espacio autónomo dentro de la estructura social.
Para Bourdieu entre los siglos XVI- XVII se inicia un periodo distinto en la historia de la cultura al integrarse con relativa independencia los campos artísticos y científicos. A medidaque se crean museos y galerías, las obras de arte son valoradas sin las coacciones que les imponían el poder religioso al encargarlas para iglesias o el poder político para los palacios. Y es aquí donde los artistas ya no compiten por la aprobación teológica o por la complicidad de los cortesanos, sino por la LEGITIMIDAD CULTURAL.
La independencia conquistada por el campo artístico justifica laautonomía metodológica de su estudio. Cada campo cultural se halla regido por leyes propias. La investigación sociológica del arte debe examinar cómo se ha constituido el capital cultural del respectivo campo y cómo se lucha por su apropiación.
Cuando en las sociedades modernas algún poder extraño al campo (iglesia o gobierno) quiere intervenir en la dinámica interna del trabajo artístico losartistas suspenden sus enfrentamientos para aliarse en la defensa de la “libertad expresiva”.
Expansión de mercado (aumento de consumidores) V/S públicos especializados: Bourdieu observa que la formación de campos específicos del gusto y del saber, donde ciertos bienes son valorados por su escases y limitados a consumos exclusivos, sirve para construir y renovar la distinción de las elites. En...